“被边缘化”大多是一种主观感受，而非客观事实。有的单位被赋予的任务已足够重要，有的干部被委派的工作已属量才适用，但这些单位和干部依然觉得被重视得不够。抱怨和不满，在很多情况下，不过是期望得到更多的同情和关注。然而，这种负面的心态不仅得不到同情与关注，反而会在怨天尤人中消磨工作热情和奋斗意志，自己把自己边缘化了，甚至最终出局。不排除确有被忽视的情况，但从根本上说，命运还是掌握在自己手里，奋斗和业绩是走向成功最好的通行证。
这段文字表达的主要观点是：
“被边缘化”往往并非客观事实
抱怨和不满的情绪只会对工作产生消极影响
没有边缘的岗位，谨防自己把自己边缘化
摈弃“被边缘化”的消极思想，要以积极的行动掌控自己的命运
常常被感动而充满激情的人是有福的。我或许属于其中之一。故我想，感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。每一次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我在面对每一轮崭新的日出时都能赢得一个全新的自我。
这段文字主要告诉我们：
人应该有不断完善自我的意识
充满爱的人才有可能获得幸福
人应该对美好事物充满感情
提升人格境界需要持之以恒
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西，我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分。粗细之分，高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中区，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是_________________。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，如果没用这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能在有力地迅速地完成。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
下列选项中，对本文提出的“批判地继承”一切优秀的文学艺术遗产理解错误的一项是：
对古人和外国人的文学艺术遗产不能毫无批判的硬搬和模仿，否则就是没有出息的、最害人的文学教条主义和艺术教条主义
继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西
批判地继承古代文学艺术遗产，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分
我们决不可能拒绝继承和借鉴古人和外国人的文化艺术，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西
习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话中指出：“‘知屋漏者在宇下，知政失者在草野。’让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。”
这一党建理念所依据的哲理是：
人民群众是实践主体、生产力主体、历史创造者
社会基本矛盾决定社会发展的基本性质和总趋势
上层建筑适应经济基础需要是社会发展基本规律
社会历史发展是无数个人力量的合力作用的结果
有的人藐视一切他们弄不懂的事物，以________来掩盖自己的_______。
填入画横线部分最恰当的一项是：
无畏 平庸
愚昧 自负
轻蔑 无知
不屑 自卑
国王问：“我怎么才能治理国家，才能富国裕民呢？”首相回答：“阁下什么也别管，把一切都交给市场吧。”上述对话，符合谁的观点：
亚当斯密
马克思
凯恩斯
罗斯福
某硕士班同学举办毕业20周年聚会，联络人王宁说班里有同学不能参加。
班长说：“我看513宿舍的4名同学秋菊、阿春、秀秀和楠楠最多有两人能参加。”
团支书说：“班长，我觉得你说得不对。”
如果团支书说得不对，则下列哪项必定为假：
秋菊、阿春、秀秀和楠楠四人中有两人能参加
秋菊、阿春、秀秀和楠楠四人都不能参加
秋菊、阿春、秀秀和楠楠四人都能参加
如果秋菊、阿春能参加，那么秀秀和楠楠也能参加
成长力是指一个人持续成长的动机和能量。具有成长力的人不________于过去，而是展望未来，他们既不会因为过去的成绩而沾沾自喜，也不会因为过去的失败而止步不前。一些成长力不足的人会对外在环境过度________，身处“凤尾”状态，会自我否定，觉得自己什么都做不好；而一旦身处“鸡头”状态，又觉得自己被埋没，瞧不起周围的人。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
沉溺 依赖
后悔 指责
留恋 依附
陶醉 挑剔
甲女生：鲍勃是个好男人，我觉得他在做他的工作，他也不找任何借口，我希望我有更多的像他一样的员工。
乙女士：我不同意，鲍勃不是个好男人，他离过4次婚，他喝太多的酒，同时他沉溺于赌博。
以下哪项是对甲乙的争论最恰当的解释：
甲说的有道理，在工作上好的男人才是好男人
乙说的有道理，在道德上拥有美德的男人才是好男人
甲和乙说的都有各自的合理之处
甲和乙对好男人这一核心概念的界定不同
纵然有一百个理由为职业“光环”褪色而辩解，更有一万个理由要求这个职业不能踩踏底线。弃守底线，不管是搬出为了生存的经济理由，还是将良知的缺失归咎为体制的束缚，将一切推责给外部的环境，都是对职业伦理的戕害。
这段文字意在说明：
体制的束缚是职业伦理的主因
职业伦理受损一般源于职业“光环”的褪色
任何时候都不能突破职业道德底线
弃守底线者总会给自己找借口
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