一段中国的筝箫名曲，多有雨声中的幽远；一幅中国的山水古画，多有雨声中的迷蒙；一大堆中国古代的哲学，其所谓“自足”“求诸己”“尽其在我”一类的命题，作为几千年文明的意旨内核和情感基点，当然是事出有因，__________________，它们也许都来自作者们在雨声中的独处。
填入画横线部分最恰当的一项是：
雨声会让人心中安宁静谧
这是中国文化独有的意趣
所谓情由境生和感由事发
就好像“小楼一夜听春雨”
“创新”作为严格的经济学概念，特指企业以新产品、新服务、新市场、新的管理和商业模式获取利润的行为。
根据上述定义，下列不属于经济学概念中的创新的是：
“蛟龙号”载人潜水器的深潜核心技术
某菜农在网上销售自家大棚的蔬菜
某供销社的“三创三先”为农服务新模式
马云创办的阿里巴巴旗下的“淘宝网”
苏武执节出域，面对威逼_______不屈，身处绝境_______面对，青丝熬成白发，十九年后终归故国，是因为他回家的信念始终未曾动摇。生活中的情况往往是，我们不是看到希望再坚持，而是坚持了才能看到希望。山穷水尽、柳暗花明，两种景色的_______转换是因为你多走了几步。
填入划横线部分最恰当的一组是：
浑然 怡然 迥然
凛然 坦然 迥然
浑然 坦然 恍然
凛然 怡然 恍然
新媒体传播是以数字化技术、多媒体技术和网络传输为标志的新型传播形式。
根据上述定义，下列不属于新媒体传播的是：
小明以电子邮件的方式把建议发送给经理
N公司为了扩大品牌影响力，以高额的报酬聘请某知名艺人代言户外广告
张老师使用投影仪给学生上课
小刘使用手机给朋友发微信
下面四个年份中的哪一年里，城镇新就业人数比上一年增加了？
1981年
1982年
1983年
1984年
视角转换：从不同角度对同一事物或现象加以观察、思考，从而获得新的认识。
下列最能体现视角转换的是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同
山重水复疑无路，柳暗花明又一村
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
新农人：指具有科学文化素质、掌握现代农业生产技能，以农业生产、经营、服务作为职业的劳动者。
下列不属于新农人的是：
蔡某大学毕业后，利用自己学到的新技术培育种植出了方形南瓜、彩色辣椒等，销路很好
回乡创业的程某，几年来致力于推广无土瓜果种植技术，圆了全村不少家庭的致富梦
小李高考落榜后，在政府政策扶持下，在自己家乡养起来了猪，10多年下来，已经走上了富裕路
小朱在部队掌握了养牛技术，转业回乡后自办奶牛场，建起了一个直销网站，为客户提供周到服务
中国的传统廉政文化源远流长，它对历代执政者的操守要求与为政规则不外乎五个方面：重民生而知根本、畏法度而能自律、明廉耻而守气节、崇节俭而重情操、知恩惠而思报国。
下面对传统廉政文化特点的概括与文意不符的是：
执法如山、遵章守纪
注重民生、情操高尚
学识渊博、乐善好施
生活简朴、严于律己
或许是深受农业文明影响的缘故，中国古典艺术始终缠绕着一种对花草植物的敏感。林徽因说：“惜花、解花太东方，亲昵自然，含着人性的细致是东方传统的情绪。”我们都会背：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”但未必所有人都知道，所谓“蒹葭”，就是我们熟悉的芦苇。《诗经》里的世界，其实并不遥远。“参差荇菜”“南有乔木”“桃之夭夭”“彼黍离离”，这先秦时代的民歌，几乎首首离不开植物，一风一雨、一稼一穑，遍布着草木的声息，以至于《诗经》里的植物花卉，也成为一门学问，吸引一代代的学人研究考证。
对这段文字概括最恰当的是：
中国古典艺术深受农业文明的影响
花草植物是中国古典艺术的重要元素
先秦民歌以花草植物为最主要的描写对象
《诗经》为古代学人的研究提供了丰富素材
观念贫困是指在相对封闭落后的环境中所形成的因循守旧，难以接受新事物、新信息，不愿尝试新的生产生活方式以改变贫困生活的现象。
根据上述定义，下列属于观念贫困的是：
朋友们劝说老张买理财产品，但老张坚持认为理财产品都是骗人的，不愿尝试
受迷信观念的影响，老朱轻信了不法分子“破财消灾”的骗局，几乎倾家荡产
李奶奶一个人住在农村，儿子多次动员她来城里住，她就是不肯，说不适应城市生活，在农村安逸、清净
老刘在路边摆摊修鞋，收入低微，家庭负担重，虽然去外地鞋厂工作可以提高收入，但他担心学不会新技术，不愿外出
陕公网安备 61010302000399号