下列关于血管的说法,哪一项是错误的:
血管包括动脉、静脉及毛细血管三大部分
动脉是血液从全身流向心脏的管道,而静脉正好相反
我们平常在自己胳膊上、腿上看到的“青筋”是静脉
我们平常所说的脉搏,也就是医生诊病时所摸的脉,是动脉
2009年是中国儿童福利发展的重要一年。民政部根据我国孤儿在整个社会保障群体中数量少、比例小、生存状况困难、甄别容易的情况,努力同国际接轨,在建立独立的孤儿福利津贴制度方面做出了重大的努力和突破,大大提高了孤儿救助的标准。
对这段文字理解不正确的是:
民政部门是儿童福利工作的责任主体之一
将孤儿福利津贴制度从儿童福利津贴制度中独立出来是与国际接轨
与其他社会保障群体比较,孤儿的身份容易认定
孤儿,因其数量少、比例小而得到了较高标准的救助
(1)深受外地游客喜爱
(2)采摘和旅游相融合
(3)好资源没有好收益
(4)种葡萄卖给酿酒厂
(5)经济效益大幅提升
2-1-3-4-5
4-5-1-2-3
2-1-5-4-3
4-3-2-1-5
我国农历中以天干、地支的搭配来纪年,其中十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。搭配的方式是:在天干中和地支中依次各取一字搭配来纪年,例如1920年是庚申年,下一年的天干为辛,地支为酉,故1921年,也就是中国共产党成立的这年,是辛酉年。
那么,中国共产党成立后的下一个辛酉年是公元多少年:
1981
1991
2000
2001
通货膨胀的直接后果之一就是现金的购买力降低。一位俄罗斯的退休女科学家抱怨说,她和家人辛苦一辈子积累的钱存在银行里,原先够花几十年,可是通货膨胀使他们存的钱只够买一千克香肠。一个诚实的劳动者遭受如此不公正的损失,自然就会产生愤怒的心情,甚至触犯法律。当社会中这样想的人很多时,社会的道德水平将大大降低,社会的安定性就会被破坏。
这段文字的主要观点是:
通货膨胀将会使诚实劳动者的利益受到很大的损害
诚实的劳动者遭受不公正的损失就容易触犯法律
通货膨胀会大大降低诚实劳动者的生活水平
通货膨胀的一个严重后果是破坏社会的安定
哈佛大学生物学家马丁•诺瓦克写道:“合作是进化过程中创造力的源泉,从细胞、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此。”人类在力求迎接全球新挑战的同时,必须找到新的合作方式。利他主义必须是合作的基础。
愿意无私向他人伸出援手,提升了我们和子孙后代的生活品质。事实上,这甚至可能是生存的必要条件。我们必须敏锐地意识到这一点,并尽可能让更多人知道。
当前,人类面临着三项重要挑战:确保所有人拥有体面的生活条件、提高生活满意度和保护我们的地球。传统的成本效益分析很难把上述要求统一到一起,因为它们分属于不同的时间框架。我们担心每年的经济状况;我们关注自己终生的幸福;而我们对环境的忧虑,则主要是为了子孙后代着想。
但奉行利他主义原则需要进行取舍。即使自己有可能从中受益,负责任的投资者也绝不会轻率地利用客户一生攒下的积蓄进行冒险投机;一位充满爱心的公民总是先想到自己的行为会对社会造成何种影响;无私的一代会处处关爱地球,而这恰恰是为子孙后代留下一个宜居的世界。利他主义让所有人都能更好地生活。
以这样的眼光来看待世界似乎过于理想化,毕竟,心理学、经济学和进化生物学普遍认为人类的本性同样是自私的。但过去30年的研究表明,真正的利他行为确实存在,而且可以超越亲属和社区,兼顾人类甚至是其他物种的普遍福祉。此外,利他主义者并不一定会因善举而受损;相反,在自私者为自己和他人带来痛苦的同时,利他主义者往往会间接受益于自己的善举。
研究还表明,个人可以学会利他的行为方式。神经学家已确定了利他主义的三个组成部分,每个人都可以通过学习来最终掌握:理解并分享他人感受的同理心、希望传播快乐的慈爱心和希望减轻别人的痛苦的同情心。
社会也可以向利他主义转化,这样的社会甚至可以比自私型社会更美好。对文化演变的研究表明,人类价值观可以以超过人类基因的速度发生变化。因此,如果要建设一个充满关爱的世界,我们必须先意识到利他主义的重要性,接着需要在人与人之间培育利他主义,并推动社会的文化变革。
作者可能最不赞同以下哪一说法:
赠人玫瑰,手有余香
人同此心,心同此理
积善之家,必有余庆
人为财死,鸟为食亡
宗教不是下列哪一战争的原因:
两伊战争
巴以冲突
十字军东征
伊拉克战争
煤燃烧后的产物主要是CO2,也含有一定量的SO2,还可能含有CO。某市环保部门监测发现,该市郊区的火力发电厂(以煤为燃料)周围的树木枯萎情况比上一年严重。造成树木枯萎的最主要原因可能是:
CO的超标排放
CO2的超标排放
排放SO2导致的酸雨
排放CO2导致的酸雨
下面5个历史事件发生在同一年代的是:
(1)毛泽东抵重庆与蒋介石谈判
(2)联合国成立
(3)日本无条件投降
(4)苏联第一颗原子弹爆炸成功
(5)联合国教科文组织成立
(2)(3)(5)
(1)(2)(3)
(1)(3)(4)
(1)(3)(5)
“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”与下列哪一观点属于同一学派:
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足