美好只是个幻影，我们总是尝试着把生活中所有美好的一切，都据为己有。总是觉得世间万物的馈赠都是理所应当。而当现实的残酷降临在自身的时候，我们总是在抱怨上天的不公平。而我们不知不觉地发现身边总是有些默默无闻的人，他们不骄不躁，总是在失败中学会总结。不是不说故事的人没有故事，即使你的故事辛酸坎坷，让聆听者潸然泪下，不会在故事中汲取教训，你也永远都是一个说故事的人。站在二十年后，你是否会对今天的喟叹而唏嘘不已，对不满足如今的自己而悲伤流泪，而对这样的曾经演变成二十年后的自己万般无奈？
这段文字想要表达的是：
与其过度期望膨胀的自己，将过错归结于上天的命运，还不如积极地面对现实，活在当下
抱怨会将自己与现实的遭遇撇清关系，让事实的存在变得与自己毫无瓜葛
美好对于现实生活而言，是可望而不可及的
太多的苛求和心安理得只会让现实变得更加不切实际
俗话说“不要将你的鸡蛋全都放在一只篮子里”。下列选项与该俗语蕴含的道理相吻合的是：
天有不测风云
鱼与熊掌不可兼得
不入虎穴，焉得虎子
舍不得孩子，套不住狼
以“六一居士”为别号的唐宋八大家是：
欧阳修
王安石
曾巩
柳宗元
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
这段文字意在说明：
读书观念的演变
古人读书的态度
对读书价值的正确认识
读书的内在和外在动机
①人类有五种基本的感觉功能，分别是视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉，这是没有争议的。但有人坚持认为人类还有一种神秘的“第六感”，可以感知貌似无形的物体。好莱坞甚至还拍摄过一部同名电影，声称有人可以见到死去的人，甚至可以和他们对话，这就不靠谱了。
②不过，科学界确实有“第六感”一说，指的是人类对于自身空间位置的感觉，科学术语称为“本体感受”。这个第六感很难用简单通俗的语言加以描述，一来是因为这是关于自己身体的感觉，大家都见怪不怪了；二来这种感觉的形成机制较为复杂，需要动用全身的感觉器官来完成，不像其他五种感觉那样有专门的器官负责执行。
③从研究的角度看，任何一种生物性状，如果难以研究，那就试试去掉它，看看失去这种性状后的生物会有怎样的表现。天生缺乏第六感的人很难找，但美国国立卫生研究院的学者卡斯滕·伯内曼教授却有幸找到了两位。两人都是女性，一位9岁，另一位19岁。两人最初是因为髋关节、手指、脚趾和脊柱都存在不同程度的变形而引起医生注意的。伯内曼发现两人的临床表现极为相似，包括走路不稳、四肢动作不协调等等，这说明她们很可能患上了同一种遗传疾病。
④伯内曼教授测量了两人的基因组序列，发现两人的PIEZO2基因均出现了变异，导致这一基因失去了活性。PIEZO2基因早就有人研究过，它被认为和触觉的形成有关。小鼠体内也有一个类似的基因，研究人员曾经尝试把小鼠体内的PIEZO2基因敲除掉，看看结果怎样，谁知被敲除了PIEZO2基因的小鼠竟无一例外全都死亡，研究也无法进行下去。
⑤接下来的一系列测试结果更让人震惊。两个女孩在睁眼的情况下走路虽然不太稳，但不仔细看是看不出来的。但如果将两人的双眼蒙住，两人别说走路了，就连站都站不住，必须有人搀扶才不至于摔倒。在另一项测试中，研究人员让两人把手指先放在自己的鼻子尖，然后再伸出去触碰鼻尖前面不远处的物体，睁眼情况下两人都很容易完成这个动作；如果闭眼的话，正常人大都也能轻松地完成，但她们两个却完全不行，伸出去的手距离鼻尖前的物体相差极远。
⑥最后，研究人员把两个女孩的双眼蒙住，然后用手抓起两人的小臂，向上举或向下放，两位受试者居然分辨不清自己的小臂到底处于哪个位置，这说明_____。
⑦伯内曼教授将研究结果写成论文，发表在2016年9月21日出版的《新英格兰医学杂志》上。伯内曼认为这个PIEZO2基因就是科学界寻找已久的第六感基因。缺乏这个基因的人对于温度和刺痛的感觉都正常，但却缺乏触感，导致其对于自己身体的空间位置没有任何概念。这样的人之所以脊柱和手指等处会出现弯曲变形的现象，原因就在于发育期间身体感觉不到骨骼的正确位置，最后只能乱长了。
⑧伯内曼教授在论文中指出，人类的很多动作其实都需要第六感，比如弹钢琴、打字和驾驶汽车时的换挡动作，都不必用眼睛去看，凭感觉就知道手应该往哪里放，在哪里用力，缺乏第六感的人是做不出这些动作的。伯内曼教授认为PIEZO2基因在人类群体中还存在不同的亚型，导致不同的人对于自己身体位置的感知能力存在差异，其结果就是有的人做动作时总显得非常笨拙，另外一些人却极为敏捷。这一点尤其值得广大中小学体育老师们注意，以后再遇到“笨拙”的学生不要轻易责骂，他们很可能天生缺乏这方面的能力。
下面这段文字最适合放在文中的哪个位置？
奇妙的是，失去了这个基因的两位女孩不但活着，而且身体大致健康，这就引起了伯内曼教授极大的兴趣。进一步研究发现，两人的皮肤感觉功能都有问题，她们感觉不到震动的音叉。如果用软毛刷子轻轻刷过两人的手掌心，两人都感觉不到。但如果用软毛刷子轻轻刷过有汗毛的皮肤，两人虽然可以感觉得到，但却觉得像是有人拿小针扎似的，而不是像大多数人那样会有一种美好的感觉。
③和④之间
④和⑤之间
⑤和⑥之间
⑦和⑧之间
随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今社会生活中看到文化对经济建设的推动力，对思想建设的感召力，对环境建设的渗透力，对人才成长的促进力，产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设工程中，发挥着基石作用。
文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础，没有文化就没有文明；文明孕育着文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明，靠的是文化进步。正如恩格斯所说：“最初的、从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物一样不自由的；但是，文化上的每一进步都是迈向自由的一步。”
文化确实像泰勒所说的那样：“（文化）是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角度在建设社会主义文明大厦中发挥着影响和作用。
物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物质文化，就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念等诸方面产生深刻的影响，会造成新的思维方式、新的意识、新的观念去培养“四有新人”。
智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧，从经济落后走向经济繁荣的十分重要的条件。
物质文化、精神文化、智能文化等诸文化要素是一个相互交织、相互渗透、相互融合的文化共同体，世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化和独立的智能文化。因而不能把各个文化要素割裂开来，也不能孤立地发展某一个文化要素，否则就会造成文化失调，贻误事业发展、文明建设。
第三段中引用泰勒的话的意思是：
文化就是人类的历史经验；文化是各种要素的大杂烩
文化是人类创造的；文化是多种要素的有机整体
文化是人类进步的产物；文化的影响和作用非常大
文化是劳动人民创造的；经济是文化的基础
进入21世纪，中国的媒体事件频发，媒体对事件的关注程度和方式决定了公众的态度和事件的发展。人们所看到的已经不是事件本身，而是经过媒体把关后的媒体事件。随着网络的兴起，媒体事件更是集中地以网络事件的形式表现。在网络事件中，网民是网络舆论和网络监督主体。他们的触角遍布社会各个角落，时时处处监督着政府和官员的一举一动。
下列说法与这段文字不符的是：
网络监督呈现出广泛性和普遍性
网络对社会舆论有重大影响
媒体事件可能不是事件本身
网络监督比传统手段更有效率
英国银行协会每年都组织一个培训班，帮助银行职员识别假钞。在培训期间，学员们一张假钞也摸不到，训练时用的都是真钞，上课时讲的都是真钞的特点。专家们解释说，学员们通过反复接触真钞，手指、眼睛都习惯了真钞的感觉，以后在工作中一旦遇到假钞，就会感到特别不习惯。虽然他们对假钞的特征一无所知，但潜意识告诉他们：“这不是真钞！”据统计，接受了这种培训的职员，对假钞的识别能力要强得多。
这段文字意在说明：
潜意识是在不断的重复中获得的
当信息缺失的时候更需要依赖直觉
强化正确的信息有助于提高鉴别力
接触过多的错误信息有可能干扰人们的判断
西双版纳傣族的竹楼都用方形柱子将房子架空来防止潮湿及蚊虫骚扰，之所以用方形柱子而不是圆形柱子，是为了防止蛇攀爬进入竹楼。
下列哪项最有可能是上述陈述的假设：
傣族人喜欢把东西做成方形的
蛇喜欢攀爬圆形的柱子
西双版纳热带雨林中有很多蛇
蛇不能缠绕着方形的柱子爬行
汉代王符说：“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”下列活动未能体现这句话所蕴涵的管理思想的是：
王所长动员单位全体人员开展技术攻关
赵局长事必躬亲完成上级布置的工作任务
市政府将污染治理目标分解给各职能部门
疾控中心联合高校开展流感病毒的防治工作
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