作为一个生命个体，不仅是一个自然人也是社会人。全社会要大力宣扬生命道德，开展一场热爱生命的宣传运动，形成珍惜生命的良好风尚；要发动社会各界力量参与到生命道德教育中来；网络、电影电视、报刊等社会媒体要强化正面引导，减少对青少年的负面暗示和误导。学校、家庭、社会三位一体，合力推展，促使青少年欣赏生命之美好，珍惜生命之存在，尊重生命之个性，维护生命之权利。让每个人都能获得幸福人生，构建和谐的社会。
上述文字想要表达的中心意思是：
开展生命道德教育刻不容缓
青少年要珍惜生命
要加强对青少年的生命道德教育
生命道德建设需要家庭、学校和社会的共同努力
唐前期的敦煌_______了中国、印度、中亚、西亚、希腊等不同系统的宗教、文化、艺术。那时因为我们制度先进、文化发达，所以我们有_______的气度与胸襟。中古时期的敦煌古代文化可以让我们真切地感受到中华民族处于领先时期充满活力的_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
荟聚 宽广无限 风采
集聚 包罗万象 形象
汇聚 海纳百川 脉动
积聚 包容万物 具象
关于社会保险制度，下列说法错误的是：
社会保险基金经相关部门同意后，可用于平衡其他政府预算
外国人在中国境内就业的，参照我国《社会保险法》规定参加社会保险
基本医疗保险基金和基本养老保险基金应分别建账，分账核算，执行国家统一的会计制度
国家建立社会保险制度，是为了保障公民在年老、疾病、工伤、失业、生育等情况下获得物质帮助
几乎每个人的内心深处，都有着对乌托邦和理想社会的向往。反乌托邦主题则是将其逻辑进行推演，最终会发现理想（主要是对制度和技术的崇拜）往往会导致种种无法控制的弊端：极权统治、非人性社会、精神压抑等。与乌托邦批判“旧”或允诺“新”的热度相比，反乌托邦的语汇更加冷峻，也更尊重人性的真实。大多数反乌托邦作品都充满想象力和黑色幽默，其辛辣的讽刺让我们哭笑不得，然后冷汗涔涔。
对这段文字概括最准确的是：
揭示乌托邦理想的弊端
介绍反乌托邦作品的特点
描述理想与现实之间的鸿沟
指出乌托邦与反乌托邦作品的差异
国际金融经济危机与主权债务危机相继爆发，使西方标榜的资本主义制度优越性黯然失色，迫使国际社会反思其弊端。目前无论是欧洲推崇的高福利“莱茵模式”，还是美英推崇的完全自由“盎格鲁-撒克逊模式”，均因其固有的缺陷而陷入困境。过度放纵的西方经济社会制度导致的种种弊端暴露无遗，引发全球范围内反思。
这段文字意在说明：
西方发展模式开始走下“神坛”
西方两种主流发展模式都已过时
全球应反思西方发展模式的失败
西方发展模式的弊端是过度放纵
第二职业现象在资本主义社会早已存在，但它不是资本主义社会特有的社会现象，而是市场经济的产物。只要劳动还不能脱离“谋生”的手段，必然有第二职业存在。
这段话主要支持了这样一个论点，即第二职业：
是一切社会都有的普遍现象
是一种谋生的通用手段
是社会主义市场条件下仍然存在
是资本家剥削劳动者的手段
从曾经的自行车王国，到今天的车轮上的国家，中国仅用了一代人时间，就实现了欧美几代人的梦想。更多人能开上汽车，这是_______；更多车主会遵守规则，这是_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
趋势 前提
必然 进步
发展 文明
目标 基础
对于环境与建筑的保护，我们一直局限在那些大家都认为有高度历史或文化价值的部分，而对于那些历史不算久远，或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑，对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视。我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑，建造一大批摩天大楼，但是十年，二十年之后，下一代就要开始批评我们曾经的鲁莽了，我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆，而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆。所以我认为应该保护她，尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体。
文中“有形的载体”指的是：
有特殊意义的环境与建筑
最骄傲的工业文明
世代居住的这座城市
旧工业文明的老建筑
任何一种教育体制下，都存在着学生资质差异的问题。理想的教育体制，应该面向不同资质的学生，都提供相应的机会。但是，面对高考升学，面对社会对人才的遴选机制，我们常常是无奈地叹息。因此，天才对教育唯一可说的话，是古希腊哲学家第欧根尼的那句名言：“不要挡住我的阳光。”
这段文字表达的主要观点是：
现在的教育体制忽视了学生的资质差异，不利于天才的培养
理想的教育体制应该一视同仁，给学生提供平等的机会
在当前的教育体制和人才遴选机制下，人们更多地表现出无奈
现行教育体制在竭力挣扎却又难以走出误区
审美教育是一种________的动态教育，应当把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程。
填入画横线部分最恰当的一项是：
谆谆不倦
春风化雨
潜移默化
耳濡目染
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