二氧化碳是不助燃的，当我们把纯净的二氧化碳喷入火炉中，火将：
越燃越旺
渐渐熄灭
窜得很高
很均匀地继续燃烧着
某天夜里，同宿舍的小赵、小钱、小孙、小李在谈论各自以及隔壁宿舍小周喜欢的电视频道。
小赵说：“我和小钱都喜欢看教育频道，小孙喜欢看艺术频道。”
小钱说：“我与小李都喜欢看财经频道，小孙喜欢看艺术频道。”
小孙说：“我与小赵都不喜欢看教育频道，小周喜欢看纪实频道。”
小李说：“小赵和小钱都喜欢看教育频道，我喜欢看新闻频道。”
若他们都只说对了两个人对电视频道的喜好，则小周喜欢的电视频道是：
纪实频道
教育频道
新闻频道
艺术频道
甲、乙两仓库各放有集装箱若干个，第一天从甲仓库移出和乙仓库集装箱总数同样多的集装箱到乙仓库，第二天从乙仓库移出和甲仓库集装箱总数同样多的集装箱到甲仓库，如此循环。则到第四天后，甲、乙两仓库集装箱总数都是48个。问甲仓库原来有多少个集装箱：
33
36
60
63
波普尔提出了“可证伪性”理论，他认为任何学说要成为科学理论，必要条件是它必须是可证伪的，也就是说可以通过反例来证明其伪。“天鹅是白的”这个命题是可证伪的，如果找到一只黑天鹅，这个命题就会被证明是错的；“如果我从小开始学钢琴，现在一定能够成为一名钢琴家”，这个命题是不可证伪的，现在的“我”无法重新走一遍人生，也就无法验证其真伪。只有经过多次验证，不能被推翻的理论才能成为科学。即使成为科学的理论，某种意义上仍然是假说。科学家的正确态度应该是，不断试图推翻自己建立的学说，寻求对自己学说的批评，探究更正确的学说。唯有此，才能不断接近真理。
与这段文字中波普尔的理论不相符的是：
可证伪性是科学与非科学理论的分界标准
任何科学理论都是针对问题所作的一种假说
在科学活动中不能把现有理论当作终极真理来顶礼膜拜
任何事物的内在规律或“本质”都是可以认识和可预见的
某公司规定，门窗每3天擦拭一次，绿化植物每5天浇一次水，消防设施每2天检查一次。如果上述三项工作刚好集中在星期三都完成了，那么下一次三项工作集中在同一天完成是在：
星期一
星期二
星期四
星期五
6天休假期间，单位需要每天安排一人值班。财务、研发、人事、后勤、法务和销售6个部门各推荐了2人，值班人员从这12人中选择，每人至多值班一天。安排要求：
（1）第二天和第四天不安排法务部门的人值班；
（2）若安排后勤部门的人值班，则只能安排在法务部门的人值班的前一天；
（3）若安排研发部门的人值班，则只能安排在后勤部门的人值班的前一天。
如果在第三天、第五天分别安排两个财务部门的人值班，则第一天、第六天可安排的值班人员可能分别来自：（ ）。
后勤部门和法务部门
法务部门和销售部门
财务部门和销售部门
研发部门和人事部门
诚如朱永新所言，文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的离间。文理各执一端，虽谓“术业有专攻”，却常常是文理学科画地为牢、孤芳自赏。就像一幢大厦一样，知识体系也由诸多支点构成，它们各自独立却又暗通款曲，相互分担压力。刺激彼此的想象力，人为将重心置于一点，或许带来投机式的胜利，却最终可能招致知识体系内在生机的干涸。
文理分科贯穿高中教育阶段，莘莘学子们尚且懵懂，就被体制之手牵制了学业趣味和前途命运。事实上，文理分科很大程度上正成为教育功利的画皮。学校无非是希望通过把文科和理科剥离开来，然后又通过知识的倾倒、几乎是蹂躏式的千锤百炼，使学生成为一架囫囵吞枣的知识接收装置，最终达到为升学率的小数点添砖加瓦的目的。
素质教育的口号已然喊得惊天动地，但应试教育的底色积重难返。被功利所劫持的中国教育，几乎本能地倾向于“弱水三千，我只取一瓢饮”——凡是对提高升学率有帮助的，无所不用其极；凡是没帮助的则弃之如敝屣。这也就是为什么文理分科虽屡遭诟病，却依然岿然不动的原因。
不客气地讲，文理分科正成为一部绞杀人才的机器。而那些在这种教育体系下百炼成钢的“人才”，则面临着知识体系上的千疮百孔，他们所获得的知识是封闭和支离破碎的，片断化的认识掩藏不住整体把握的无力。只要一跳出自身的专业领域，他们立即变得左支右绌甚至一无所知。文科理科以河为界，所锻造出的不过是一个个“知识阉人”。
一些附和文理分科的人只一味跟着感觉走，没有经历抽象思维即思想升华过程，发表的言论或文章只能陷于现象的表层就事论事，【】，也就难以产生正确的论点和论理。
中国能否再出科学精神和人文情怀兼备的大师级人物？我们不得而知。但我们知道，一种撕裂教育完整性的教育体制，只能使我们的盼望渐行渐远。如此而言，文理分科是时候抖落一身的历史尘埃了。
下面对“弱水三千，我只取一瓢饮”的本义和在文中含义的理解，正确的一项是：
本义是鸳鸯蝴蝶小说里，男主人公信誓旦旦的承诺：“弱水三千，我只取一瓢饮。今生今世只爱你一个……”。文中的含义是要彻底改变被功利所劫持的中国教育，只能坚定不移地推进素质教育
本义是尽管到处是水，但我肚子容量有限，只能喝一瓢。文中的含义是被功利所劫持的中国教育，只钟情于对提高升学率有用的知识和做法
本义是鸳鸯蝴蝶小说里，男主人公信誓旦旦的承诺：“弱水三千，我只取一瓢饮。今生今世只爱你一个……”。文中的含义是被功利所劫持的中国教育，只钟情于对提高升学率有用的知识和做法
本义是尽管到处是水，但我肚子容量有限，只能喝一瓢。文中的含义是要彻底改变被功利所劫持的中国教育，只能坚定不移的推进素质教育
①与传统媒体“你给什么我看什么”的信息获取方式不同，网络媒体为用户提供了更大的自由度，让他们可以选择自己想看的内容
②然而，很多学者担忧过度个性化的推荐会引起“回声室效应”
③由于网络信息的过载和多样，很多社交媒体也都采用了各种各样的算法来为用户推送更加个性化的新闻，让新闻更加符合每个人的口味
④现代人已经习惯通过社交网站来获取各类新闻信息
⑤这些个性化算法使得只有和人们的意识形态一致的信息才会被呈现，人们的视野越来越窄，可以接触到多元化信息的机会越来越少
⑥根据算法的推荐，人们逐渐接收到的都是和自己意见相似的新闻与朋友分享的信息，持不同观点的人也逐渐形成愈发封闭的小圈子
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
④②⑥⑤①③
⑥①②④③⑤
⑥⑤①②④③
④①③②⑥⑤
在齐桓公、管仲那个时代，“侠”就是守信诺，你对我好，只要你开口，我就帮你做到。后来，《游侠列传》里的汉代侠士朱家、郭解等，则在“侠”的定义上又多了一层含义，就是把财富分给贫苦百姓。而现代社会，一些武侠小说和影视剧的流行，创造了模糊的社会背景，神化了一些武术技巧，反倒让我们远离了“侠”。其实在现实生活中，只要能够路见不平，拔刀相助，就是“侠”。
这段文字意在强调：
在不同的时代，人们对“侠”的认识也不尽相同
只要符合“侠”的含义，当今社会中的人也是“侠”
武侠小说、影视剧的流行扭曲了“侠”的形象
今天的“侠”比古代的“侠”更具有英雄气概
有朋友对我说：“你们古董行不好，净卖假货。”我深刻反省，究其原因，文物的文化含量太大，难以一目了然。自古文物收藏凭的是眼力，玩的是心跳，至少宋代以来许多国宝就在真假之间争论，翻来覆去者并不罕见。历史上被判了死刑的文物又起死回生也不是凤毛麟角。由于人类对自身文化认知的局限而对文物发生错判，只要不是故意，就情有可原。
对这段文字理解错误的是：
非故意的卖假古董可以谅解
非故意的错判文物真假可以原谅
宋代以来许多国宝陷于真假之争
历史上有不少被判为赝品的古董又被鉴定为真品
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