敦煌手卷较之之前的竹简、木简，就是把竹条、木条换成了纸条，把绳子换成了胶水。原来那时候的书写要远比我们想象的艰难。彼时活字印刷术的发明还看不到半点萌芽，雕版印刷术虽已产生，但它又贵又费事。在敦煌遗书中我们看到更多的是手写卷而非印刷品。更何况我们到现在也没发明毛笔字的涂改液，万一写错，而作为经书又力求美观整洁，那可怎么办？没问题，只要换张纸条就可以了。因此，手卷制作方式既方便工人分工抄写，又方便校刊。
对这段文字概括最准确的是：
纸条在敦煌遗书成书过程中的重要作用
敦煌手卷使用纸条和胶水的原因
在敦煌手卷制作的年代，人们书写很困难
敦煌手卷的制作为何比我们想象的复杂
晚饭后李先生和儿子在小区散步时，有一条未牵绳的小狗冲出扑向他儿子，并咬伤了他的胳膊。为了保护儿子，李先生用脚踹小狗。但因为用力过猛，将小狗踹死了。后来，狗主人说这条狗十分名贵，要求李先生赔偿损失。对此，根据相关法律规定，下列说法正确的是：
李先生的行为属于正当防卫，不需要承担法律责任
李先生的行为属于防卫过当，需要承担法律责任
遛狗不牵绳导致狗咬人，养狗者要承担侵权责任
养狗者和李先生应承担各自的法律责任
如果你最亲密的朋友是公司的高级主管，那么你们在一起时所谈论的主要内容一定是关于如何管理和经营的；如果你最亲密的朋友是公司的职员，那么你们在一起时谈论的主要话题一定是关于如何工作的；如果你最亲密的朋友是房地产商，那么你们谈论的话题一定会是关于房地产的。
此段文字反映了这样一个观点，即：
当外因足够强大的时候可以改变内因
朋友圈子是决定你生活方式的关键
人们的话题总是和朋友的工作紧密联系的
不同的朋友会为你营造不同的生活环境
在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！
这段文字给人的警语是：
君子慎独
君子坦荡荡，小人长戚戚
一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
甲、乙、丙、丁、戊、己六位运动员的跳高纪录有如下比较：
(1)乙的成绩比丙好，但不如甲；
(2)丁的成绩不如甲和丙；
(3)戊的成绩好于丁和己，但不如甲和丙。
由此，可以确定：
丁的成绩好于己
己的成绩好于丁
戊的成绩好于乙
乙的成绩好于戊
某工厂新进一批钢材，如果全部供给第一车间，可以用30天，全部供给第二车间，可以用15天。现在给第一、二和三车间供给两天的量，恰好用去全部钢材的四分之一，剩下的钢材全部用来供给第三车间，还可以用：
40天
30天
25天
5天
=15，所以第三车间每天用量为(15-2×2-4×2)÷2=1.5；工厂需要加工一批零件，甲单独工作需要96个小时完成，乙需要90个小时，丙需要80个小时。现在按照第一天甲乙合作，第二天甲丙合作，第三天乙丙合作的顺序轮班工作，每天工作8小时，当全部零件完成时，甲工作了多少小时：
16
24
32
44
某硕士班同学举办毕业20周年聚会，联络人王宁说班里有同学不能参加。
班长说：“我看513宿舍的4名同学秋菊、阿春、秀秀和楠楠最多有两人能参加。”
团支书说：“班长，我觉得你说得不对。”
如果团支书说得不对，则下列哪项必定为假：
秋菊、阿春、秀秀和楠楠四人中有两人能参加
秋菊、阿春、秀秀和楠楠四人都不能参加
秋菊、阿春、秀秀和楠楠四人都能参加
如果秋菊、阿春能参加，那么秀秀和楠楠也能参加
某公司拟实现一项“office-home，but one day”计划，即全体员工都不需要到办公室工作，他们可以任意选择想要完成工作的地点，比如家里、游乐场······但是，每个月必须有一天同事们要齐聚办公室进行面对面的交流。
下列解释最能说明面对面交流存在的必要性的是：
面对面交流可以帮助员工评估工作进程
面对面交流可以获取到一些关键的非语言交流的信息
如果不在办公室进行面对面交流，办公室就失去了存在的价值
长期独立办公，不与其他同事交流，会削弱员工的团队精神
50年来，全国道德模范孙茂芳先后赡养了18位孤残老人，与11位残疾人结为兄妹关系，还从家庭助困金中拿出46万多元资助38位学童和特困家庭。有人对他说:“你是不是有点傻啊？”他回答到：“我愿意当一辈子人民可信可托的‘傻子’，我还要带动更多人去做这样的‘傻子’。”
对于选文中“傻子”，理解错误的一项是：
“傻子”不是真的傻，而是把爱奉献给了社会
“傻子”在这里是反语，明贬暗褒
自私之心人皆有之，所以很多人并不认可孙茂芳的做法
从利我的角度孙茂芳是“傻子”，从利他的角度孙茂芳是“智者”
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