吴稚晖在评论历史人物时说,有人“全靠一部《史记》”,而有人“全不在乎什么《通鉴》不《通鉴》”;又有人“有诗文集大见轻重”,而有人“有同样的诗文集,丝毫不在其人是非不加轻重”。可以推知,吴稚晖所说的“全不在乎什么《通鉴》不《通鉴》”和“有同样的诗文集丝毫不在其人是非不加轻重”分别是指:
司马迁,王阳明
司马迁,王安石
司马光,王阳明
司马光,王安石
最近一段时期,有关要发生地震的传言很多,小明问在院里乘凉的爷爷:“爷爷,他们都说明天要地震了。”
爷爷说:“根据我的观察,明天不必然地震。”
小明说:“那您的意思是明天肯定不会地震了?”
爷爷说不对,小明陷入迷惑。
以下哪句话与爷爷的意思最为接近:
明天必然不地震
明天可能地震
明天可能不地震
明天不可能地震
最近一段时期,有关要发生地震的传言很多。一天傍晚,小芳问在院里乘凉的姥姥:“姥姥,他们都说明天要地震了。”姥姥说:“根据我的观察,明天不必然地震。”小芳说:“那您的意思是明天肯定不会地震了。”姥姥说:“不对。”小芳陷入了迷惑。
以下哪句话与姥姥的意思最为接近:
明天可能不地震
明天可能地震
明天不可能不地震
明天不可能地震
明天必然不地震
什么是人才,可谓_______,在全球化和信息化时代,人才应该具备的几点基本素质倒是_______的,很多大企业认为,引领未来企业发展的,也是企业最缺乏的人才必须具备三大条件:领导才能、谈判能力和全球思维。
填入划横线部分最恰当的一项是:
众说纷纭 统一
莫衷一是 固定
见仁见智 共通
因人而异 公认
现在,明眼人一看就知道,相声明显竞争不过小品。为什么呢?
我想,主要的原因,在于现代相声在思想性的追求上有些落伍,整体上不如小品的思想性深刻。
按说,相声艺术发展到今天,在艺术上已经相当成熟了,说学逗唱的功夫和技巧,应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品,直接借鉴了西方许多艺术手法,尤其在思想性和哲理性上独领风骚,这是它顺应时代风尚,后来居上的首要原因。
大家知道,新中国成立后,国民的整体素质和文化修养普遍提高,人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求,人们在追求艺术享受的同时,还追求思想的升华和哲理的启迪,追求“有益的”教诲。这“有益的”,不能理解为政治说教,也不能理解为道德说教,它更多地倾向于知识和哲理,倾向于生活中的真理。
每年的春节联欢电视节目中,那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的,因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时,心灵得到了陶冶,智慧得到了启迪。相反,那些显得有些粗俗,仅仅为了逗得观众一乐的小品,往往并不能赢得广大观众的青睐。
有人说,中国人接受了几千年的说教,现在都有点厌烦了,艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教,这不假,但那是什么样的说教呢?如果是违背科学,违背真理的说教,不要说中国人,更不要说现代的中国人,就是外国人不是也同样反感吗?但说教并不意味着就非要违背科学,违背真理,它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗?人们心中排斥的,只是虚伪造作无用的说教,决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么时候也不会改变。
这几年,哲理故事逐渐流行于故事刊物中,为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂,重新拉回了大量的读者,就很能说明这个问题。大量的哲理美文,正风行于网络和各种期刊中,也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶,不会拒绝有益的启迪。
所以,我愿意为说教争鸣,愿艺术永远不要脱离主题,脱离它该有的思想内涵。
作者认为艺术应该向纯艺术的方向发展是一种错觉,是因为:
纯艺术只是一种理想,现实中并不存在
现代的中国人和外国人都反感违背科学的说教
追求真善美是所有艺术形式的终极目标
人们并不反对传播科学、启迪人生智慧的说教
现在,明眼人一看就知道,相声明显竞争不过小品。为什么呢?
我想,主要的原因,在于现代相声在思想性的追求上有些落伍,整体上不如小品的思想性深刻。
按说,相声艺术发展到今天,在艺术上已经相当成熟了,说学逗唱的功夫和技巧,应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品,直接借鉴了西方许多艺术手法,尤其在思想性和哲理性上独领风骚,这是它顺应时代风尚,后来居上的首要原因。
大家知道,新中国成立后,国民的整体素质和文化修养普遍提高,人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求,人们在追求艺术享受的同时,还追求思想的升华和哲理的启迪,追求“有益的”教诲。这“有益的”,不能理解为政治说教,也不能理解为道德说教,它更多地倾向于知识和哲理,倾向于生活中的真理。
每年的春节联欢电视节目中,那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的,因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时,心灵得到了陶冶,智慧得到了启迪。相反,那些显得有些粗俗,仅仅为了逗得观众一乐的小品,往往并不能赢得广大观众的青睐。
有人说,中国人接受了几千年的说教,现在都有点厌烦了,艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教,这不假,但那是什么样的说教呢?如果是违背科学,违背真理的说教,不要说中国人,更不要说现代的中国人,就是外国人不是也同样反感吗?但说教并不意味着就非要违背科学,违背真理,它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗?人们心中排斥的,只是虚伪造作无用的说教,决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么时候也不会改变。
这几年,哲理故事逐渐流行于故事刊物中,为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂,重新拉回了大量的读者,就很能说明这个问题。大量的哲理美文,正风行于网络和各种期刊中,也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶,不会拒绝有益的启迪。
所以,我愿意为说教争鸣,愿艺术永远不要脱离主题,脱离它该有的思想内涵。
人们的审美层次的质的变化表现在:
人们已不会被有趣的艺术形式所吸引
同时追求艺术享受和有益的教诲
国民的整体文化素质普遍提高
倾向于追求知识哲理及生活中的真理
在当今国际体系中,民族国家不再是唯一的国际行为体,需要塑造新的认同,而非倡导什么温和、理性和开放的“新民族主义”,而应该超越民族主义本身。在当今以主权国家而非民族国家为国际社会的基本单元时,应该以爱国主义代替民族主义,为国家自豪,为未来鼓舞。
这段文字的观点是:
国际体系中的民族国家越来越多
爱国主义是对民族主义的一种超越
主权国家在国际社会中取代民族国家
国际体系应该向温和、理性和开放的方向发展
在当今国际体系中,民族国家不再是唯一的国际行为体,需要塑造新的认同,而非倡导什么温和、理性和开放的“新民族主义”,而应该超越民族主义本身。在当今以主权国家而非民族国家为国际社会的基本单元时,应该以爱国主义代替民族主义,为国家自豪,为未来鼓舞。
这段文字的观点是:
国际体系中的民族国家越来越多
爱国主义是对民族主义的一种超越
主权国家在国际社会中取代民族国家
国际体系应该向温和、理性和开放的方向发展
某班一次期末数学考试成绩,平均分为95.5分,后来发现小林的成绩是97分,被误写成79分,再次计算后,该班平均成绩是95.95分,则该班人数是:
30人
40人
50人
60人
甲与乙同时从A地出发匀速跑向B地,跑完全程分别用3小时和4小时。下午4点时,甲正好位于乙与B地之间的中点上,问两人是下午什么时候出发的:
1点24分
1点30分
1点36分
1点42分