我们发展文化创意产业是发展模式的调整和增长方式的重要转变,是向内生性的经济增长方式的转变。根本是从GDP唯一模式向“以人为本”的科学发展转变。它更关注人、尊重人、提升人,有利于全面提高我国人民的生存质量和我国政府的服务质量,把经济社会发展切实转入以人为本全面协调可持续发展的轨道。以文化创意产业为切口推动新形态的文化经济发展,满足人民群众日益增长的精神文化需求,是转变文化发展方式的转折点。
依据文意,以下推断有误的一项是:
文化创意产业是一种内生性的经济增长方式
发展文化创意产业是“以人为本”的科学发展
推动新形态的文化经济发展,必然带来文化发展方式的转变
发展文化创意产业有利于提高人民生存质量和政府的服务质量
近些年,网络小说读者越来越多。相关调查表明,网络小说读者之所以对网络小说产生浓厚的阅读兴趣,甚至成为“网络小说迷”,一是因为在商业化运营模式下,不少网络小说情节设置委婉曲折、引人入胜,类似于以前盛行一时的说评书,关键时刻总是“请听下回分解”,让网络小说读者欲罢不能;二是因为网络小说通常都非常通俗化,阅读网络小说不需要太多思考,对网络小说读者而言就是一种消遣、一种娱乐。
这段文字意在强调:
网络小说读者阅读网络小说成瘾的原因
网络小说阅读成为新的娱乐方式的理由
网络小说引发网络小说读者兴趣的原因
网络小说吸引网络小说读者的具体途径
①它是一条连接苏皖的古驿道,穿村而过,所以有很多古代名人在这里驻足并留下了丰富的文化遗产
②蒋山村具有独特的自然条件和遍布的人文古迹
③这里自秦汉以来就建有一个古驿站——招贤驿
④蒋山文化的核心元素是“驿站文化”
⑤在现代社会中,蒋山村的文脉古风,正是人们向往的心灵驿站
⑥山水与浪漫传说成就了蒋山文化
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
⑤②⑥④③①
③①②⑤⑥④
④③①②⑥⑤
②⑥④③①⑤
泱泱中华五千年,诞生了数不清的灿烂文化,楚文化是其中一朵奇葩。从河姆渡文化开启的漆器历史中,楚漆器又是其中一座高峰。髹饰绝艳的漆器,展示出楚人精湛的造物技术和清奇的美学品格,传达出无与伦比的智慧和自由浪漫的精神。楚漆器的造型艺术和审美追求,是楚文化“巫、道、骚”三种思想相互交织的集中体现。
这段文字意在说明:
楚漆器有非凡的思想性艺术性
漆文化堪称楚文化的金字塔尖
楚漆器是漆文化中的典型代表
楚文化究竟是怎样的一朵奇葩
特定的社会发展阶段,框定了相应的社会文化,特定的社会文化又决定着相应的财富文化,特定的财富文化决定相应的财富观。只有取之于民、用之于民的财富观已然成为社会较普遍的对财富的价值判断和价值追求时,盖茨式的、真正理解和认同“千金散尽还复来”的财富哲学的、热衷于慈善的企业家才会成批涌现。
这段话主要支持了这样一个观点,即:
中国的企业家不具备盖茨式的慈善精神
社会发展阶段决定了特定的慈善企业家
财富观正确与否在不同国度有不同答案
慈善家的“井喷”需要相应的财富文化
对当代中国而言,研究草原文化的意义并非仅仅为了表现文化由精细走向________,由典雅走向质朴,而是要透过草原民俗与草原风情,________草原风貌中保存尚好的历史文化精髓以及民族的精神和灵魂。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
全面 传承
简单 探寻
粗犷 发掘
豪放 领略
在商品经济裹挟下的一些人,关于文化的理解有时表现出大、虚、远的倾向——那是大人物管大事的内容,是说事而非办事的虚头巴脑,是离个人远、职业工作远、眼前利益远的“莫须有”;有时又表现出窄、利、浅状态——文化只是作秀、娱乐的活动,文化就是忽悠、包装、炒作时急功近利的手段,文化仅为谋取形象、氛围、环境好评。
最准确地概括了上述文字意思的是:
对于文化的理解是可以多种多样的
文化的内涵是丰富而厚重的
社会上一些人对文化存在误读
商品经济对于文化繁荣不利
徽州文化具有自然与人文、物质文化遗产与非物质文化遗产相融合的整体性特征,独特而集中。村落依山而建,讲究水系与自然的和谐,目连戏和村落、宗族信仰、文化活动紧密联系,徽剧演出的戏台就是村落建筑的组成部分;文房四宝与古建筑中的“文气”融为一体;罗盘制作源于徽州人对堪舆风水的重视;医学与宗族以及山区的药材资源有密切关联;槛联匾额不仅突出了徽州文化的品位,也体现出山区丰富的竹木资源……凡此种种,无不是其文化生态整体性的体现。
这段文字意在说明:
徽州文化的突出特征
徽州文化的组成部分
徽州文化的传承关系
徽州文化的存在基础
地方戏曲是中华文化的重要组成部分,在新时代受到诸多新兴事物的冲击而略显暗淡,甚至濒临消亡。作为新时期的文化工作者,我们________着传承和保护中华传统文化的使命,如何在整个社会大环境中,营造出戏曲文化氛围,不断传承和发展地方戏曲,使其兼具传统韵味和时代气息,赢得更多人的喜爱,是我们需要始终________探索的课题。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
背负 矢志不渝
承担 孜孜以求
担负 持之以恒
肩负 坚持不懈
世人所理解的国学,大都是“中国固有的或传统的学术文化”。而晚清以降的中国文化,因其接受了西学的洗礼,很容易被剔除出去。这也是很多大学的国学院在确定研究对象时,将边界划到辛亥革命的缘故。这么一来,国学也就成了“博物馆文化”——很优雅,也很美丽,但与现实生活越来越远。如何让中国文化重新“血脉贯通”,是每一个关心国学命运的读书人都必须认真考虑的。
这段文字认为,国学研究应该:
古今贯通
西体中用
去粗取精
溯本求源