数字技术的发展，为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而，数字技术毕竟只是技术手段，最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导，它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境，同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压，从而在“马太效应”中更加速其消亡。
下列符合作者观点的一项是：
只要有正确的理念加以引导，数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护
正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提
数字技术的虚拟性对强势文化有利，而对弱势文化不利
数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现
庙会又称“庙市”或“节场”，是中国民间宗教及岁时风俗，一般在农历新年、元宵节、二月二龙抬头等节日举行，是国家级非物质文化遗产。庙会历史悠久，源泉可追溯到古代祭祀活动，随着社会发展，逐步融入商业元素，成为民俗文化+集市贸易的民间娱乐活动。史料记载，现行的庙会雏形最早出现于唐代。庙会文化的最大特点是大众化，雅俗共赏，既有高雅的艺术演出，又有喜闻乐见的街头技艺表演，内容丰富，参与性强，许多项目便于市民及游客直接参与互动，符合群众的兴趣与需求。庙会文化的另一个特点是吃喝玩乐购物一体化，市民可以在逛庙会的同时接受传统文化的熏陶与滋养。
这段文字主要介绍了庙会文化的：
经济价值
风俗特点
演变过程
时代内涵
下列关于我国传统文化的说法正确的是：
书法作品《多宝塔碑》以隶书写就
古曲《十面埋伏》是用弦乐器弹奏的
“五禽戏”的发明人撰写了《伤寒杂病论》
京剧中诸葛亮的角色属于“生旦净丑”中的“净”
下列关于文化艺术的表述不正确的是：
芭蕾舞起源于意大利，兴盛于法国
印象派绘画的代表人物有莫奈、马奈、梵高等
北宋时期的文人画多以山水、花鸟为主要内容
中国传统的弹拨乐器有古筝、扬琴、琵琶、马头琴等
纪录片是众多国家进行对外文化传播的重要工具。________时代之魂、________时代之需、________时代之变、________时代之风，纪录片创作者应当充分挖掘和盘活“讲好中国故事”这个富矿，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
把握 关注 聚焦 引领
筑牢 聚焦 关注 传承
筑牢 洞悉 凝神 传承
把握 留意 警醒 引领
中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，这一点已被越来越多的人们所认同和接受。因此，大力弘扬中国传统文化的优良传统应当成为当前我国文化建设的一项重要内容。
以下最能够支持上述主张的一项是：
中国传统文化中的许多优良传统面临将要失传的危机
许多地方政府加大了对本地各类文化遗产的保护和宣传力度
经过历史积淀的传统文化对一个民族具有无可替代的积极作用
传统文化对经济社会发展的积极作用在越来越多的地方呈现出来
文化认同作为小到一个群体、大到一个民族向心力的有机“粘合剂”，是凝聚这个群体和民族伟大精神力量的________。文化认同如果缺失，社会语境便趋于焦虑，人们的价值取向便会________。因为，文化认同，相对于政治认同和社会认同，具有更深远的________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
基础 丧失 意义
根本 丢失 价值
根基 迷失 内涵
基础 失落 涵义
如用求各市算术平均值的方式计算全省数值，则2021年四季度Z省中心城市道路汽车前排驾乘人员安全带使用率比上季度：
提升了不到2个百分点
提升了2个百分点以上
下降了不到2个百分点
下降了2个百分点以上
，即提升了2个百分点以上。《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》提出的要支持形成国际科技创新中心的地区是：
北京、上海、深圳
北京、武汉、深圳
北京、上海、粤港澳大湾区
北京、上海、成渝地区双城经济圈
“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解；传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。
下列关于这段话的理解，错误的一项是：
80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向
人们对于文化的认识存在着误解
“国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”
传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬
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