代币管理制就是用某种东西或标记来替代实物或权利,当期望行为出现时即给予一定数量的“标记”加以强化,期望行为坚持一段时间后再将“标记”按事前编制的激励系统转换成物质奖励。
根据上述定义,下列选项不属于代币管理制的是:
游戏规定优胜者可获得奖券,积累奖券可换取奖品
某企业按员工每月接受表扬的次数,确定当月奖金
幼儿园老师经常用小星星贴纸来鼓励表现好的孩子
顾客在商场购物获得积分,年底用积分兑换打折卡
习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习时强调,要精准有效处置重点领域风险,深化金融改革开放,增强金融服务________能力,坚决打好防范化解包括金融风险在内的重大风险攻坚战,推动我国金融业健康发展。
实体经济
私营经济
中小企业
国有企业
①对人类来说,潮滩生态系统非常重要,可以提供关键防护,如防风暴、稳定海岸线和粮食生产,全球数百万人的生计正有赖于此
②在海洋与陆地交接之处,有一块不断演变的生态系统
③潮滩指经常发生潮汐泛滥的沙滩、岩石或泥滩,主要受潮流影响
④科学地评估潮滩生态系统的变化,对于合理开发、加强保护,以及促进该系统的可持续发展,都具有重要意义
⑤但随着人类城市化进程不断加快,人们在对潮滩生态系统需求增加的同时,对这一宝贵资源的破坏也在增强,潮滩消失的趋势愈加严峻
⑥它是海岸带重要的地理单元,也在海洋资源与环境中占有突出地位,它就是潮滩
将以上6个句子重新排列,语序正确的一项是:
②⑥③①⑤④
③①②⑤④⑥
①③②④⑥⑤
④③⑤②⑥①
在那个时代的欧洲学者心中,中国形象跟乌托邦一样完美无缺。当他们建构一个乌托邦式的中国形象时,并没有足够的现实材料,也没有一本扎实的专门著作进行学术论证。严格说来,这只是一场思想上的虚构。
从这段文字可以推出的是:
当时欧洲学者理想化看待中国
当时欧洲学者不注重实证研究
乌托邦式的中国形象并不存在
乌托邦式的中国形象并不完美
“知人论世”作为一种文学批评的原则和方法,最早由战国时期的思想家孟子提出。孟子认为,后人要交结古人,只是读其诗书是不行的,还必须了解他们的为人行事以及他们的生活的时代,这样,才能读懂古人的诗书,才能和古人心契神交,成为知音。
对这段话的理解,不正确的是:
人的心灵是可以互通和共鸣的
“知人论世”作为一种文学评论,沿用至今并显现了强大的生命力
“知人论世”可以帮助后人交结古人和古人成为知音
了解古人和他所处的时代,有助于理解他的作品
全面推进依法治国,必须从我国________出发,突出中国特色、实践精神、时代特色,既不能罔顾国情、超越阶段,也不能因循守旧、________。
填入横线部分最恰当的一项是:
国情 冥顽不化
实际 墨守成规
现状 食古不化
现实 茕茕孑立
现代的这个主导信仰有一项不可抗拒的吸引力:当你越快取得某样想要的东西,就越保证能得到另一样想要的东西。说它具有吸引力还真的有点疑问,因为这些说辞完全越过伦理的考量;无须任何牺牲或克己;相反的,我们有科技的协助不断向和平与富裕之路迈进,而这所需的一切就是我们不应表现愚蠢、非理性而伤害自身。
根据以上文字,下列推断不正确的一项是:
现代的主导信仰超越了伦理的范畴
现代主导信仰崇尚自我、理性、科学
作者对于现代主导信仰的潜在态度是质疑的
科技之路最终将通向和平与富裕
《三国演义》是明朝初期罗贯中作的历史演义小说,它取材于东汉末年的魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史,为那个群雄逐鹿的动荡时代提供了全景式的历史画卷,创造了数以百计的栩栩如生的人物画廊。
最能准确复述这段文字主要意思的一项是:
《三国演义》是一部历史演义小说
历史演义小说《三国演义》的背景及主要内容
《三国演义》的作者是明朝初期的罗贯中
《三国演义》塑造了众多性格鲜明的人物
创造∶历史
发展∶经济
和谐∶社会
发扬∶光大
生产∶积累
近些年,传统文化,尤其是儒家经典,正在重新出场,有人对此_______,觉得儒家的这种出场违背自由与文明的现代趋势。他们的理据是,从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下,儒家学说与之_______。有人认为,讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
颇有微词 相濡以沫
忧心忡忡 如影随形
左顾右盼 亦步亦趋
惴惴不安 并行不悖