非遗曲艺周、非遗公开课、非遗影像展等3700多项活动在全国同步展开,400多项体验传承活动在20多个省区市推出……刚刚过去的“文化和自然遗产日”,一系列精彩的活动让人们走进“养在深闺人未识”的文化遗产,感知岁月积淀的文化魅力,也让人们意识到,________________。
填入划横线部分最恰当的一项是:
文化遗产保护为先,还需要社会公众的高度参与
文化遗产可以摆脱高冷的标签,飞入寻常百姓家
如何让文化遗产“活”起来也是值得思考的话题
我国能有如此丰富的文化遗产,得益于保护管理
以“_______引领时代,_______点亮生活”为主题的2018年全国科普日活动在全国范围内开启。全国科研院所、科技馆、企事业单位开展了形式多样的基层科普联合行动、科普教育基地联合行动、校园科普联合行动和网上科普日系列活动等形式多样的活动。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
改革 行动
法律 规则
创新 智慧
创造 知识
某地举办铁人三项比赛,全程为51.5千米,游泳、自行车、长跑的路程之比为3:80:20。小陈在这三个项目花费的时间之比为3:8:4,比赛中他长跑的平均速度是15千米/小时,且两次换项共耗时4分钟,那么他完成比赛共耗时多少:
2小时14分
2小时24分
2小时34分
2小时44分
堵车会延长人们的预期出行时间,造成心理上的不满和体能上的疲乏,但在美国以及欧洲等发达国家,堵车已经连带产生了一系列“堵车经济”,比如汽车餐厅、车内方便食品、车内有声读物、车内免提电话、车载视频等。濒临垂危的广播业也因汽车业的发展和堵车现象的增加,得以在交通广播领域施展拳脚。
由上述文字可以得出:
堵车可以催生新的经济增长点
广播业因堵车而重新焕发生机
发达国家的人们并不在意堵车
堵车经济可以减轻出行疲乏
在发生了若干起由于汽车本身质量问题而导致的严重事故之后,某汽车公司开始针对导致事故发生的技术原因在全球范围内召回旗下部分系列的产品。鉴于事故造成的严重后果,这种举措也许短时间内并不能重新赢回消费者对其品牌的信赖,但亡羊补牢的措施总算没有使其遭到所有人的抛弃。
由此可以推知:
该公司旗下其他系列的产品不存在类似的质量问题
亡羊补牢的措施终究会使消费者对该公司的信赖回升到原有水平
消费者对该公司及其产品信赖,部分原因在于它能够较好地处理出现的问题
该公司召回产品的目的是避免因同类质量问题再次出现事故
在高大建筑物顶端安装一根金属棒,并用金属线与埋在地下的金属板连接起来,通过金属棒尖端放电,让云层所带的电和地上的电逐渐中和,以保护建筑物免遭雷击。这种做法应用于管理界时被称为避雷针效应,指事先疏导,防患于未然,引领事态积极发展,即善疏则通,能导必安的管理方法。
根据上述定义,下列做法与避雷针效应无关的是:
某市推行“全民参与精准找茬”工作破解城市治理盲区漏点,市民怨气少了满意多了
某地实行“有事好商量”协商议事工作法,解决大量群众关心的事,化解了社会矛盾
某公司将召开员工发展问题研讨会,要求部门主管会前要调查掌握员工发展需求
某小区改建车库,物业方广泛地征求了业主的意见,并形成共识,使该工程顺利推进
中国哲学认为,圣人不是不问世务的人,而且还是“内圣外王”的。内圣,是就其修养的成就说;外王,是就其在社会上的功用说。然而,圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说,他大概是没有机会的。所谓“内圣外王”,只是说,有极高的精神成就的人,按道理说可以为王,而且最宜于为王,至于实际上他有机会为王与否,那是另外一回事,亦是无关宏旨的。
以下说法,不合文意的是:
虽然没有机会成为实际政治的领袖,圣人依然会积极投身于世务
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
中国哲学讨论内圣外王,更关注于内圣
上海应急科技攻关项目“上海移动式核酸检测方舱实验室”正式交付使用。这是国内首个采用标准集装箱尺寸的P2+移动式核酸检测实验室。实验室配备的检测设备80%来自国内企业研发生产。这一实验室首先交付使用的场所是_____。
北京首都国际机场
北京大兴国际机场
上海虹桥国际机场
上海浦东国际机场
某单位招标信息化建设项目,预算为400万元。甲、乙、丙、丁4家投标企业的平均报价为预算金额的95%,已知只有甲企业的报价超过预算金额,任意2家企业的报价相差均不少于10万元且不多于100万元。问甲企业的报价最高可能为多少万元?
440
442.5
445
447.5
清朝乾隆年间,河南巡抚叶存仁为官数十载,美誉有加。准备告老还乡之时,原下属新任巡抚牛某前来送行。寒暄礼毕,牛巡抚道:“请大人留于此地,属下愿供奉于你!”叶存仁道:“承蒙美意,汝年轻有为,任重道远,在此虽好,只恐拖累你,我欲归园田居,颐养天年。”牛巡抚苦留不住,自怀中取出银票,以表栽培之恩。叶存仁亦决然推拒。
下列关于从政修身的名言,与这段文字内容无关的是:
俭,德之共也;侈,恶之大也
以德服人者,中心悦而诚服也
君子笃于义而薄于利
君子所贵者在守道,不在求荣