1955年我进入南开大学历史学系读书,老师告诉我们治史有“三求”:求真、求新、求用。到现在,我在史学园地已经耕耘60多年,对“三求”有了一些自己的体会,特别是认识到,学术研究不能照搬照抄、跟在别人后面________,而应在独立思考精神观照下进行研究,这样才有可能实现“三求”。
填入划横线部分最恰当的一项是:
傍人门户
邯郸学步
穿凿附会
亦步亦趋
甲:大家都知道“吸烟有害健康”。乙:我可不这么认为!你看林医生他们夫妻二人不是都吸烟吗?
乙作出这一结论,所蕴含的必要前提是:
医生比一般人更注意身体健康
医生比一般人更了解吸烟对身体的危害
不知道吸烟有害健康的人都会去吸烟
吸烟的人都不知道吸烟有害健康
关怀强迫症即一个人特别需要别人依赖自己,总是爱向别人提供别人不需要的关怀。并且,这种人还强迫别人接受自己的关怀,从而使别人不能独立。当别人依赖自己的时候,他就会感到满足,感到自己有价值。这种症状会压抑人的神经,并同时给身边的亲朋好友甚至一般的同事带来诸多不便。
根据上述定义,下列属于关怀强迫症的是:
张某说:“我一天没见到儿子就会发疯”
李某连哄带骗让感冒的女儿吃下感冒药
刘某从小学到大学期间都住自己家里
王某在女儿就读的大学附近租房陪读
俗话说:“逢人只说三分话”。还有七分话,不必对人说出。你也许以为大丈夫光明磊落,事无不可对人言,何必只说三分话呢?彼此关系浅薄,你与之深谈,显示你没有修养;你说的话,是属于对方的,你不是他的诤友,不配与他深谈,忠言逆耳,显出你的冒昧;你说的话,是属于国家的,对方的立场如何,你没有明白,对方的主张如何,你也没有明白,你偏高谈阔论,轻言更易招祸。
对这段文字的主旨概括最准确的是:
人应学会保护自己
知无不言常常会招来祸害
忠言逆耳
切勿“交浅言深”
中央党校政法教研部教授林喆称,微博问政也存在无序发展的问题,认为群众通过个人微博举报一方面容易打草惊蛇,另一方面也给自己的人身安全带来一些问题,林教授说,我还是赞同公众通过正常渠道反应官员腐败问题,对林教授的观点理解正确的是:
微博反腐因网络暴力而失序
微博不是反腐的首选途径
微博反腐弊大于利
微博反腐安全成本高
如图所示,斜面上放着一只装水的容器。容器不动的时候,水面AB是水平的;当容器从光滑斜面CD上滑下去时(不考虑摩擦力),容器里水面的情况是:
仍保持原来水平状态
水面B点比A点高
容器中的水会来回晃动
水面A点比B点高,且和斜面CD平行
保护,对于破坏来说是好词汇,对于改革来说却不一定是。我们过去不太尊重地方剧种,现在去尽力保护,心情可以理解。但是,我们要继续把中国文化推向创新之路的时候,非要保留那么多的东西是有问题的。能不能有更多的年轻艺术家,不要再分到一个已经没有太多希望、两年也没有一个观众的剧团里面去?有没有可能让他们汲取一些流行音乐、西方音乐剧的元素,创造出一种新的剧种,为当代人所喜欢?
这段文字要表达的核心观点是:
要把中国文化推向创新之路需要有所舍弃
一味地保护不利于改革和创新
没有观众的剧团应该汲取一些新鲜元素,创造出一种新的剧种
濒临灭绝的剧种缺的不是保护而是创新
孟子说:“生于忧患,死于安乐”。就是说,艰苦的生活环境能够_______一个人的坚强意志,激励他不断地进取;而安逸的生活则很容易_______一个人,使他_______其中走向颓废乃至于最后的灭亡。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
锤炼 锈蚀 沉潜
历练 侵蚀 沉滞
锻炼 腐蚀 沉溺
磨练 销蚀 沉浮
有朋友对我说:“你们古董行不好,净卖假货。”我深刻反省,究其原因,文物的文化含量太大,难以一目了然。自古文物收藏凭的是眼力,玩的是心跳,至少宋代以来许多国宝就在真假之间争论,翻来覆去者并不罕见。历史上被判了死刑的文物又起死回生也不是凤毛麟角。由于人类对自身文化认知的局限而对文物发生错判,只要不是故意,就情有可原。
对这段文字理解错误的是:
非故意的卖假古董可以谅解
非故意的错判文物真假可以原谅
宋代以来许多国宝陷于真假之争
历史上有不少被判为赝品的古董又被鉴定为真品
科学家研制出一种新型纳米涂层材料,能够促使任何液体从物体表面反弹出去。例如,油类、酒、有机碱和溶剂等表面张力很低的液体洒到用这种材料制作的衣物上时,会立刻被反弹,不会弄脏衣物。因此,有商业人士预测,这种材料如果大量用于生产服装,洗涤剂的销量将大幅下降。
以下哪项如果为真,不能质疑该商业人士的预测:
消费者使用洗涤剂往往还因为洗涤剂具有消毒的功效
这种涂层材料将影响服装穿着舒适度,从而影响服装的销量
该研究成果商业化还需要相当长的一段时间
人们习惯于根据穿着时间来洗衣服,无论衣服是否已经被弄脏