当前文艺事业正迎来发展大繁荣的重要历史时期，广大戏剧工作者要_____________创造出更多无愧于民族和时代的思想精深、艺术精湛、制作精良的优秀戏剧作品。
①继续解放思想、继承传统、开拓创新
②迎上党和国家高度重视戏剧艺术传承与发展的大好机遇
③大力践行“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺界核心价值观
依次填入横线上的句子，排序恰当的一项是：
②③①
①②③
①③②
③②①
如果王先生作为一位退伍军人享受到由国家财政拨款对其及家属的优待。那么他享受到的社会保障制度是：
社会优抚
社会福利
社会保险
社会救济
有位投资者重点考察了A城和B城。在A城，他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋大婶先把他的一只鞋的鞋带解开，擦完等他付了钱才系上。这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准——一定是有人擦完鞋没付钱跑掉过。在B城，他搭了5次出租车，下车前，5位司机都提示：先生，请带好您的随身物品。最终，他把企业办在了B城，B城因此有5000人上岗就业，B城的税务部门每年也因此获得了上亿元的税收——这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。
这段文字旨在说明：
我们每个人都有各自的影响力
投资者选址时会更看重居民的道德水准
人的影响力是稳定的，细心的人才能发现
某人不经意的行为会影响他人的重大决定
站在风口的物联网应用，2016年居然是自行车。共享经济让自行车回归了城市，因其灵活便捷、低碳环保成为许多城市常见的“短途代步神器”，最大限度地实现了资源共享。但随之发生的共享单车乱停放问题——绿化带内、人行道边、商场前等随处可见；随意丢弃垃圾堆旁、大江大河的有之；停进自家车库占为己有的有之；偷换二维码借机敛财的有之……公民规则意识淡薄、社会信用体系缺失、城市基础设施不到位……原本多赢的局面，极有可能会因为少数人不遵守规则而造成“多输”。
最适合做这段文字标题的是：
共享单车叩问共享经济发展短板
共享单车引发的思考
共享经济时代规则意识的确立
共享经济呼唤社会诚信
2015年7月，D市共监测电视、广播、平面和重点网络媒体首页页面广告297207条次，涉嫌违法广告594条次，广告涉嫌违法率0.20%，比6月下降0.07个百分点。
2015年7月广告涉嫌违法量居前十位的商品、服务类别中，监测量最多的3个类别涉嫌违法量之和约占所有广告总涉嫌违法量的：
一成左右
二成左右
三成左右
四成左右
，即三成左右。在亚当•斯密所处的古典时期，经济学本来在财富增长和人的幸福之间是存在一个契合点的，即理性人趋利避害的自利性选择有一个经济伦理的约束，这便是后来帕累托改进条件所要求的不损人前提下的利己。可是经济学本身承担的是最大化利益的学科任务，并且不断引入数学工具和抽象逻辑演绎的分析方法，这就使经济学越来越成为一个工具理性占上风的学科，朝着“中性”的、“非价值”判断的、“非道德”选择的趋势发展。
根据这段文字，我们可以知道：
经济伦理对经济学的约束越来越小
古典经济学未使用抽象逻辑演绎的方法进行分析
亚当•斯密时期，经济学是一门以工具理性为主的学科
数学工具的引入打破了财富增长和人的幸福之间的契合点
自然数N是一个两位数，它是一个质数，而且N的个位数字与十位数字都是质数，这样的自然数有多少个：
4
6
8
12
村里新来一位干部，乡镇村民分别听到这位干部的如下情况：
(1)姓莫，中年，女干部，精通会计
(2)姓徐，中年，男干部，懂建筑设计
(3)姓刘，青年，男干部，熟悉农业生产技术
(4)姓昌，青年，男干部，懂建筑设计
(5)姓莫，老年，男干部，熟悉农业生产技术
每位村民听到的四项情况中各有一项正确。
这位新来的干部是一位：
姓刘的青年女干部
姓莫的老年男干部
精通会计的干部
懂建筑设计的干部
每个人都有自己的乐趣。有一位大师生前曾说过：“在工作和基本生活之外，我唯一做的事情就是看书。”
可见：
大师之所以成为大师，就是因为跟普通人不一样，他们把用于玩乐的时间全部用在了学习上，所以才取得了不同于常人的成就
大师其实有自己的乐趣，之所以这么说，主要是想通过自身的影响力，号召年轻人养成看书的习惯
大师是想在大众面前树立一个爱学习爱钻研的形象，而把私人乐趣爱好隐藏起来
对于大师而言，看书本身就是他的乐趣
有5位领导要参加某次会议，根据职务依次排序为甲乙丙丁戊，其中甲的职务最大，根据我国的惯例，他们在主席台上座次正确的是：
丁乙甲丙戊
戊丙甲乙丁
丙乙甲丁戊
戊丁甲乙丙
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