如图所示，太阳光与水平地面成50°角入射，利用平面镜反射的原理可使太阳光沿井照亮下水道，则下列关于平面镜放置正确的是：
与竖直方向成50°
与水平方向成50°
与水平方向成70°
与水平方向成25°
资寿寺的壁画在我国现存的明代壁画中应属上品。在风格上，明显带着唐代接受外来文化影响的痕迹，同时又具有强烈的本土化的中原风格。西壁的壁画为工笔重彩画法，富丽华贵，严谨庄重，线描精准而流畅，线条有粗细变化，应比芮城永乐宫的壁画更具表现力。东壁壁画在风格上就不同了，明显出自另一位画工之手。这位画工技艺超群，用笔精熟老到，行笔速度很快，奔放之中极有神韵，而且设色很淡，线条突出，全幅画几乎是用线结构而成，其掌握运用线条的能力可想而知，即使是明代画坛上那些大家，有几位能有这位民间画工如此高妙的笔法？
关于资寿寺壁画，下列说法与原文相符的是：
艺术风格影响了明代的画坛
是明代中西文化交流的代表之作
西壁壁画与东壁壁画艺术风格迥异
比芮城永乐宫壁画的历史更加悠久
零点集团针对全国30个直辖市或省会城市居民的环保意识和环保行为，进行了“中国公众环保指数”调查。2010年中国公众环保指数得分为69.5分，较之2005年（68.1分）和2007年（69.1分）维持稳定局面，但仍未破七，当前大的环保环境和公众环保内驱力还没有达到足以产生变革的度点。可喜的是，西部城市公众环保指数以69.4分紧随东部之后（70.3分），成为2010年环保指数的亮点。进一步研究发现，西部公众主要赢在社会参与型环保的行为率高，高出东部和中部公众10分以上。
由于当前中国政府的行政特征、表现力及公众环保水平的发展阶段，使得我国的公众环保表现出两项内生性矛盾：
矛盾一：73.2%的公众在经济发展和环境保护中会优先选择环境保护，环保选择具有压倒性优势；另外认为我国环保已经紧迫的公众比例将近九成（86.8%），但在具体环保事项上，公众的环保意识表现不一，人们的高环保意识主要集中在家庭生活层面，如将生活垃圾分类、节约水电等，分别有59.6%和53.7%认为它们是环保行为，而在办公场所和社会参与层面的环保意识相对较低。进一步研究发现，如果落实在行为层面上，在20项环保行为中，二分之一的环保行为采取率都在30%以下，尤其是社会参与方面，环保行动力明显弱化。
矛盾二：对于环保问题的责任归属，72.3%的公众认为应该由政府负责，但对目前我国的环保状况，表示满意的比例不及四成（39.4%），尤其是18-25岁的青年（32.8%）及学生（23.8%）。而对此，仍有54.6%的公众对政府工作表示认可。公众表现出的这种矛盾认识正体现出中国公众的政府依赖惯习，而这种惯习是不以政府的环保力强弱为基础的。
当然，这几年我国公众环保也表现出一些新的气象，从这些新气象中，我们可以大胆假设未来中国公众环保的两个趋势：
趋势一：在联合国公布的十大环保问题中，46.1%的公众表示关注全球气候变暖，关注度仅次于大气污染（72%）和水污染（69.7%），因此，低碳作为减缓气候变暖的最直接行为，将具有更加坚实的公众基础。进一步研究发现，在生活中可以实现低碳的行为方面，如节约水电（64.8%）、购买节能电器（52.7%）等，公众的行为采取率均相对较高。当然，公众低碳时代的到来，需要政府的监管及市场的配合，只有做到三合一，才能让低碳真正成为一种内在的生活方式。
趋势二：根据中国环保联合会发布的数据，我国民间环保组织的数量几年来有明显增加，未来趋势会更明朗，而这依赖于公众对环保组织工作的认可（61.6%），一直在政府、企业和公众等不同环保主体中居首，尤其是近年来环保问题严重的西部，这一比例相对更高为65%。进一步研究发现，不同年龄公众不参加环保活动的首要因素都是“没人组织我参加”，这为未来环保组织的发展指明了方向。当然，对于18-25岁青年来说，增加环保组织信任度和透明度（分别为25.6%和28.9%）也相对较为迫切。
第6段中，不能作为“低碳真正成为一种内在的生活方式”的条件的一项是：
生活中的低碳行为
政府的监管及市场的配合
市场的配合
公众对环保问题的关注
近日，科学家首次证实蜥蜴睡眠时存在快速眼动和慢波睡眠两种状态，在快速眼动状态下，大脑产生高频电波且眼睛快速闪动，这些现象与做梦存在关联。科学家据此推测：蜥蜴和人类一样，在睡眠时会做梦。
科学家推测的成立，需要补充以下哪项作为前提？
人类做梦出现在快速眼动阶段
蜥蜴和人类有一些共同的生物特性
睡眠期间快速眼动和慢波睡眠交替进行
研究人员已经证实人在睡眠时会经常做梦
生产一件A产品日耗原料甲4千克、乙2升，可获得1000元利润，生产一件B产品消耗原料甲3千克、乙5升，可获得1300元利润。现有原料甲40千克、乙38升，通过生产这两种产品，可获得的最大利润为多少元：
15000
14500
13500
12500
，解得y=36÷7≈5。在一次考古发掘中，考古人员在一座唐代古墓中发现多片先秦时期的夔文（音kuí，一种变体的龙文）陶片。对此，专家解释说，由于雨水冲刷等原因，这些先秦时期的陶片后来被冲至唐代的墓穴中。
以下哪项如果为真，最能质疑上述专家的观点：
在这座唐代古墓中还发现多件西汉时期的文物
这座唐代古墓保存完好，没有漏水、毁塌迹象
并非只有先秦时期才使用夔文，唐代文人以书写夔文为能事
唐代的墓葬风俗是将墓主生前喜爱的物品随同墓主一同下葬
数字技术的发展，为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而，数字技术毕竟只是技术手段，最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导，它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境，同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压，从而在“马太效应”中更加速其消亡。
下列符合作者观点的一项是：
只要有正确的理念加以引导，数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护
正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提
数字技术的虚拟性对强势文化有利，而对弱势文化不利
数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现
值得肯定的是，与铁路货运改革方案相配套的机构改革，资源整合，人员转岗已在各个小铁路局推行，反应良好。说明第一步迈得不错。然而，与其他改革一样，铁路改革不会_______，更难_______，在推进改革，赢得市场的同时，防止内部恶性竞争，防范运输安全事故，既是铁路应及时吸取的教训，也是新一轮改革路上的重大考验。
依次填入下列横线处词语，最恰当的一项是：
一步到位 一蹴而就
一路顺风 一举成功
顺风顺水 一步登天
一帆风顺 一蹴而就
秦汉时期活动于我国南方的“骆越”民族，构成了今天哪个民族在广西最大的两个分支？
苗族
壮族
瑶族
侗族
人类利用太阳能的方式有：
生物化学转换
热化学转换
聚合反应
光化学转换
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