一项新研究显示，中国的消费升级正在延续。所谓消费升级是指消费者对更能满足自己美好物质和精神生活需要的、价格更高的优质商品和服务日益增长的需求。
根据上述定义，下列最能体现消费升级的是：
现在收入多了，生活水平高了，人们不再满足于吃饱穿暖，而是想要提高消费档次
某机构研究发现，中国家庭2019年在生活消费品方面的开支预计相较去年增长5%
中国人对包装食品、饮料、护肤品、洗发水和处方药等快速消费品的消费呈增长趋势
越来越多中国人付出更多成本，去享受健康、快乐、体验好且富有内涵的高端商品和服务
甲、乙、丙、丁4人为室友，来自江苏、浙江、湖南、湖北，毕业时都考上了研究生，录取她们的有师范大学、医科大学、财经大学、农业大学，已知：甲考上的不是农业大学，考上农业大学的是江苏人，丙考上了师范大学，丁是湖北人。
如果考上医科大学的是湖南人，那么以下哪项为假？
甲考上了医科大学
丁考上了财经大学
丙不是浙江人
丙不是湖南人
在大学生文化和生活价值观上，问卷通过多选题型考察大学生的文化生活趋向，大学生喜欢的十类文化排序分别是：传统经典文化、现代文化、古代文化、民间民族文化、通俗流行文化、异国文化、全球共同文化、宗教文化、前卫(超前)文化和后现代文化。大学生作为一个高知群体，在文化价值取向上展现出传统与现代交织的态势，大学生既热衷于现代文化，也保持对传统经典文化最浓厚的兴趣，只有小部分的大学生自认比较喜欢前卫文化和后现代文化。
在考察法律意识方面，问卷主要通过考察公民解决纠纷的途径来反映公民的法律意识。问卷设定了三种纠纷解决途径，即法律途径(“遵循法律和政策规定解决”)、行政途径(“找单位和领导帮助解决”)和武力途径(“通过恐吓、武力或其他施压方式解决”)三种，大学生在纠纷解决方面的选择情况分别为67.6%，28.9%，3.5%。应该说，只有极少部分大学生采取武力途径解决纠纷。在法律常识方面，大学生对法律性质的正确认识高达91.2%，在对我国已经颁布的部门法的了解上，选择“宪法”、“合同法”、“民事诉讼法”、“继承法”、“婚姻法”的分别为：96.7%、94.7%、93.7%、89.8%、95.1%，几乎都在90%以上。在调查中，我们还发现，大学生也以自己的实际行动来践行和维护法律。
在知识产权方面，93%的被调查者知道“世界知识产权日”，76%的被调查者明确“我国国家知识产权战略现在是从‘制定’转入‘实施’”，48%的被调查者关注过“北京市高级人民法院2007年受理的《十大知识产权典型案例》”。
大学生在科学意识方面，大学生自认在日常工作和学习中，选择“按他人意志办事”的仅占6.3%，选择“据自己兴趣办事”和“按客观规律办事”的占45.6%、48.1%。而对“科学发展观”，表示“明确知道”的占35.7%，表示“知道一些，不太明确”的占58.6%，而表示“不知道”的占5.6%。
在科学行为方面，大学生发现、思考和解决问题的能力作为考察的重点。大学生自认“很少遇到问题”的仅占22.7%，而认为“经常遇到问题”、“善于发现问题的原因”、“善于提出解决问题的办法”、“善于解决问题”四项的选择比例分别为：57.1%、43.4%、39.5%和37.2%。
根据上图提供的信息可考察出大学生的文化生活趋向是：
对现代文化有浓厚的学习兴趣
传统与现代交织的态势
热衷于传统经典文化
一批人比较喜欢前卫和后现代文化
有人做了一块象牙片，半寸方，看去也没有什么；用显微镜一照，却看见刻着一篇行书的《兰亭序》。我想：显微镜之所以制造，本为看那些极细微的自然物的；现在既用人工，何妨不刻在一块半尺方的象牙板上，一目了然，省却用显微镜的工夫呢？
张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然，省却你也记古典，我也记古典的工夫呢？
内行的人说：什么话！这是本领，是学问！
我想，幸而中国人中，有这一类本领学问的人还不多。倘若谁也弄这玄虚：农夫送来了一粒粉，用显微镜照了，却是一碗饭；水夫挑来用水湿过的土，想喝茶的又须挤出湿土里的水，那可真要支撑不住了。
文章的第一段与第二段在逻辑上是：
顺承关系
递进关系
类比关系
对比关系
随着互联网的普及，会有越来越多的老年人掌握互联网技术，能够熟练使用智能手机。但要知道，技术的发展是在不断演进的，一个社会总会不断出现新的“落伍者”，即便是今天在数字化社会中成长起来的年轻人，未来也可能沦为“落伍者”，面临今天部分老人所面临的困境。因此，抛开技术不谈，我们的公共服务，首先还是应在理念上有更多的包容、普惠底色，真正依据不同群体的需求去设定公共服务提供方式，而不是一味追求技术上的“现代化”。
这段文字意在强调：
从资源和技术上能有效解决老年人面临的根本性难题
老年人在网络时代遭遇数字鸿沟的现象变得更加突出
在相关领域针对老年人等群体提供更为人性化的服务
数字化带来便利的同时也给部分老年人群体带来不便
2021年7月1日是中国共产党建党100周年的纪念日，这一天是星期四，那么建党110周年纪念日是：
星期一
星期二
星期三
星期四
老一辈科学家受到尊重，是因为他们矢志不移、爱国奉献的品格。回顾钱学森的一生：少年立志实业强国，大学转换专业航空救国，归国后又服从国家需要转向航天工程，晚年还忧心于领军人才匮乏，提出著名的“钱学森之问”。可以说，钱学森的成就与国家命运紧密相连，钱学森的脉搏和民族前途一起跳动。在国际风云变幻、摩擦对抗加剧的当下，钱学森等老科学家的民族志气，鼓舞着中国年轻一代自立自强，自主创新。当年回答陈赓大将“中国能不能搞导弹”时，钱学森说的“外国人能搞，难道中国人不能搞？”成为网民追捧最多的一句名言。
这段文字主要回答的问题是：
“钱学森之问”是怎样提出的
今天我们为什么怀念钱学森
老一辈科学家具备怎样的优秀品质
钱学森的成就与国家命运有何联系
研究显示，2015年中国快速消费品市场的销售额增速为近5年来最低，其中方便面销售更是大幅下降12.5%，有研究者以为低收入退休人员数量上升，是快消品消费下滑的一个重要原因。不过，同一资料还显示，与健康、旅游和娱乐等相关的行业，增速都达到了两位数，其中酸奶销售额增长了20.6%。有四分之三的受访者表示愿意支付更高的价格购买被认为“健康”的食品，消费者对品质、个性化商品与服务的需求正在迅速增加，不再仅仅满足于追求物质方面的享受，而是更为追求精神方面的满足。
根据这段文字可以推断：
快消品消费下滑主要是因为低收入人数量上升
酸奶代替了方便面成为了中国消费市场的宠儿
方便面在人们心中“不健康”印象逐渐被接受
部分消费者的消费重心开始转移
中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。
王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经。所讲全是严肃的人生道理，这些全是现实的。因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄；在中国，儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈母。
中国京剧为要抽离现实，故把人生世相来绘画化、舞蹈化和音乐化。因为中国人对人生太认真了，故而有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。
对于第一段中划线部分的理解，不正确的一项是：
艺术化了的人生更理想
艺术化了的人生更逼真
艺术化了的人生更具美感
艺术化了的人生更有艺术感染力
在2008北京奥运会上中国女篮在1/4决赛中以77比62战胜白俄罗斯队，16年后再次晋级四强。在此前的小组赛上，中国队以67比64_______西班牙队，以63比108_______美国队，以80比63_______新西兰队，以69比48_______非洲冠军马里队。中国队以三胜一负战绩提前进入八强。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
惜败 负于 险胜 力挫
小胜 大败 击败 大胜
击败 大败 大胜 力挫
险胜 惨败 力挫 大胜
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