某建筑工程队施工时要把一个池塘的水抽出，如果用15台抽水机，每天抽水8小时，那么7天可以排水12600吨。如果每天抽水12小时，要求14天排水75600吨，那么应该有几台抽水机：
25
30
32
35
小王去超市购物，带现金245元，其中1元6张、2元2张、5元3张、10元2张、50元2张、100元1张，选购的物品总计167元，若用现金结账且不需要找零，则不同的面值组合方式有：
6种
7种
8种
9种
市场经济最神奇也最让人_______之处，就是市场中不同的主体通过自发的博弈与_______而各得其所。对所谓完美、超然、成熟改革方案的渴望与膜拜，其实仍然是典型的计划思维，指望用一套方案打遍天下更是南辕北辙、_______。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
奇特 取舍 刻舟求剑
惊喜 碰撞 离题万里
赞叹 磨合 缘木求鱼
佩服 交汇 天壤之别
某人月初用一笔人民币投资股票，由于行情较好，他的资金每月都增加
。即使他每月末都取出1000元用于日常开销，他的资金仍然在3个月后增长了一倍。问他开始时投资了多少人民币：
9900元
9000元
12000元
11100元
，解得a=11100。“阅读是纯个人的事，非常自觉的事。”阅读本是一件很美好的事，在阅读中心灵能够自由地驰骋在各种时空、各个国度，在书本中寻得心灵的共鸣或是思想的碰撞，从而引发对时代、对人生的思考。但是现在真正沉醉在阅读中的人却不多，过度重视物质生活而看不起精神生活，只从网络上读取碎片化、表面化的信息，只停留在获取信息没有引发思考，心态浮躁，难以静下心慢慢读一本书。如今很多书本，过分重视实用主义，过分强调阅读效果，如“3个月练成××”，“10天可以当××”。
这段文字意在说明：
阅读需要深入思考
阅读应该是一种精神享受
阅读是一个潜移默化的过程
实用主义过分强调阅读的效果
读《九叉》，就是在听一个特别能贫的十几岁小女子在耍贫嘴，又或者是在听单口相声，一不小心就笑得肚子抽筋、口吐白沫——事实上当下北京作家群中，大都有这种“贫”的本事，如时下风靡的冯唐。而《九叉》之可喜，在于作者顾异没有硬往这个“贫”里面塞进一些东西，她只是尽情地展现着自己的小心思、小欢喜、小理想、小纯情、小期待，就像是对镜开屏的孔雀，一心一意地绽放着自己的光彩，并且只给自己看。
作者被《九叉》深深吸引主要源于：
这部小说语言的幽默性
这部小说内涵的丰富性
这部小说内容的纯粹性
这部小说情节的生动性
当代法国生态纪录片并不仅仅是单纯_______动物生活，而是探索更深层的真实，把被肉眼隐藏的内涵加以揭示，复活人们的现实生活中_______了的感觉，让观众发现在日常认识中被忽略的动物的力量和美感，并从动物身上寻找到全新的意义，透过它们，人类也多了一扇审视自己的窗口。在这些华美影像背后，人与动物、自然精髓、天地仁爱，_______成关于生命本身的哲学命题。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
再现 久违 构建
展示 淡忘 塑造
复制 枯萎 交织
记录 消弭 谱写
就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
作者接下来最有可能重点介绍的是：
王国维的《＜红楼梦＞评论》
《红楼梦》的“正典效应”
各路“文化豪杰”的“红学成就”
现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
2008年12月2日央视《新闻联播》播出了有关“山寨现象”的内容，五成网友看好“山寨产品”。“山寨风”在民间流行已久，并深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，它在模仿与超越的羊肠小道上一路狂奔，终于闯进了主流文化的视野。它一开始瞄准的只是低端消费群体，但慢慢地突破了低收入消费群体的局限，演变为一种大众流行时尚。
这段文字表达的主要是：
山寨风何以刮进了新闻联播
关于山寨流行文化意义上的解读
“山寨风”把貌似高端的产品送到了普通百姓手中
从经济消费的视角透析一下“山寨风”的亲民路径
目前，在图书市场上有许多诸如《成功十大要决》之类的书。出版商在推销时声称，这些书将能切实地帮助读者获得卓越的成功。事实上，几乎人人都知道，卓越的成功注定只属于少数人，人们不可能通过书本都成为这少数人群中的一个。基于这一点，出版商故意所做的上述夸张乃至虚假的宣传不能认为是不道德的。退一步说，即使有人相信了出版商的虚假宣传，但只要读此类书对他在争取成功中确实利大于弊，做此类宣传也不能认为是不道德的。
以下哪项断定最符合以上的议论：
只有虚假宣传完全没有“歪打正着”的正面效应时，故意做此虚假宣传才是不道德的
只有当人们受了欺骗并深受其害时，故意做这种宣传才是不道德的
如果故意做虚假宣传者是通过损害受骗者获利，那么，故意做此虚假宣传是不道德的
只有当虚假宣传的受骗者的数量超出了未受骗者时，故意做此虚假宣传才是不道德的
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