①1683年,牛津大学阿斯莫林博物馆向公众开放,标志着现代博物馆的诞生。
②博物馆发展至今,其功能在收藏、研究的基础上,新增了教育在三大功能里,收藏是基础和前提,研究是手段和过程,教育是目的和结果。
③“一个博物馆就是一所大学校”。
④以博物馆为窗口和媒介,能实现研究成果从专业小众向普通大众的转化,坚定文化自信、传承中华文明进而实现文明互鉴,繁荣文化事业和文化产业。
这段话中有语病的一句是:
①
②
③
④
在古代,许多诗人的作品是通过个人题壁、歌女吟唱的方式传之四方。在现代,传统文化不仅可以通过图书、报刊、音像、影视等形式进行传播,还可以通过日常生活中的用具进行传播。作为文房清玩的笺纸,由于和知识分子的生活密不可分,因此扮演了传承传统文化的角色。笺纸中不仅有图画,而且有书法,有篆刻,有诗词,有掌故,通过笺纸,人们可以重温诗词歌赋的名句,可以品味传统文化的精神。比如,林纾的宋人词意笺,陈师曾的杜甫诗意笺,都在很大程度上普及了唐诗宋词。
上文表达的主要观点是:( )
传统文化的现代传播途径以笺纸为主
唐诗宋词的普及与诗词意笺密不可分
诗词作品的传播形式古今有异
笺纸发挥了传承传统文化的重要作用
口号是意识的一种表现形式,适量适度、通俗易懂、提炼准确的口号,对鼓舞士气、振奋人心、推动工作会产生积极作用。今天,改革攻坚面临繁重任务,群众的拥护和支持显得__________,务须以诚心换真心、以守信换信任,让口号和行动同频共振,把每一个诺言都__________成可感的实绩。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
弥足珍贵 兑现
历久弥新 履行
难能可贵 践行
来之不易 实现
某展览馆的门票价格为:成人票6元,儿童票3元,两位购买全票的成年人可以免费带一名儿童入馆,任何五个人都可以购买总价为22元的团体票。现有三位成年人带领14名儿童前来参观。则他们购买门票至少花费多少元:
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对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们,往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期,为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上,这样的描述也不为过。然而人类总是要进步,无论多么黑暗的时代,它能禁锢人的手足,却无法阻止人们的实践;它能砍下人的头颅,却无法取消人们的思考。
这段话显示在欧洲中世纪:
科学发展一片空白
人们完全无法思考
科学仍然有所发展
每天都是漫漫长夜
在联合国教科文组织通过的《文化多样性宣言》和《保护非物质文化遗产公约》里,文化的多样性都被比喻成生物的多样性。因为人类的文化创造和遗存就像人类的基因,包含了过去世代累积的信息和发展的可能性。有些看似________的东西,今天不知道它有什么重要性,但以后可能会影响到人类的发展。
填入画横线部分最恰当的一项是:
司空见惯
转瞬即逝
微不足道
一成不变
横跨江河的大桥两端接岸处,通常被称为桥头,在桥头位置建造的建筑物就是桥头堡。桥头堡最初的建造目的是出于军事防御的需要。由于最初的桥头堡只是一座地堡或堡垒,因此而得名。现在有些大桥修建的桥头堡不再出于军事目的,而是作为一种建筑标志,如著名的南京长江大桥,两端桥头都建有高达70米的桥头堡,并配合雕塑群像,形成宏伟壮观的建筑群体,使大桥更具气势。桥头堡内部还安装了观光电梯,方便游人登桥眺望壮丽的长江风光。除此之外,设置桥头堡还具有利于大桥的交通管理,方便对其进行日常养护等作用。
最适合做这段文字标题的是:
建造大桥桥头堡的初衷
桥头堡名字的由来
建造桥头堡的意义
为什么大桥要造桥头堡
斯金纳的操作性条件反射学说是强化原则的基础部分。斯金纳所说的强化指的是在条件作用中,能使个体操作性反应的概率增加的一切事件。他区分了两种类型的强化:正强化和负强化。当环境中某种刺激增加而行为反应出现的概率增加时,这种刺激的增加就是正强化;当环境中某种刺激减少而行为反应出现的概率增加时,此种刺激的减少就是负强化。
下列不属于正强化的是:
教师对上课守纪律的学生进行表扬
家长对考试成绩好的孩子给予物质鼓励
学校为某个行为有所改善的学生解除处分
公司老板为努力工作的雇员增加薪水
从2005年7月开始,敦煌研究院对莫高窟采用了预约参观办法。这一措施合理有效地调控和平衡了游客流量,一方面加强了对洞窟的保护,另一方面给游客提供了更加优质的服务。实施预约参观办法以来,来莫高窟参观的人数逐年递增,年游客接待量由2004年的45万人次增加到2006年的55万人次。
由此可以推出:
莫高窟预约参观的办法为游客提供了便利
合理配置人力、物力资源可以实现利益最大化
预约参观办法实施前莫高窟的游客流量不均衡
科学合理地利用自然和人文资源能创造更大价值
短短几天内,四大名著“假想微博体”爆红网络。如果以2006年“馒头血案”为原点,中国网民的“恶搞”之路也已经走过多年。最初仅仅为满足网民的无聊情绪,之后为满足人们对幽默的需求,现如今成功的“恶搞”案例越来越需要“内涵”了。这内涵一定是“写实主义”的,如果没有大笑之后的现实痛点,那也只是欠缺灵魂的娱乐项目,未必能引发公众的真正共鸣。
这段文字的主要观点是:
我国“网络恶搞”经历了三个发展阶段
我国网民不再满足于单纯的“网络恶搞”
“假想微博体”使用了“写实主义”手法
“假想微博体”走红源于它对现实的关注