L城有四位著名的雕刻家张明、杨刚、李强和刘庆,该城近20年来所有的名人雕像都出自他们中某一人之手。
他们四人都有一个习惯:即完工后在作品不显眼处刻字留言。
已知张明和杨刚的留言总是真的,李强和刘庆的留言总是假的。
现发现L城去年雕刻完成的一尊名人像,据上面的留言可确定此像为李强所雕,那么该留言内容应为:
此像非张明所雕
此像非杨刚所雕
此像为李强所雕
此像为刘庆所雕
某著名歌唱选秀节目半决赛中,每位歌手的成绩由两部分构成,第一部分为27位大众媒体评审投票得分,以其所得支持票数占比乘以本部分总分50分得出;第二部分为360位观众投票得分,以其所得支持票数占比乘以本部分总分50分得出。得分排名前六位的歌手进入决赛。最后一位歌手甲演唱完毕,大众媒体中的19位投了支持票,而此时排在第六位的歌手乙的得分是81.8分,则甲至少要获得()位观众的支持,才能战胜乙,进入决赛。
330
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小王、小张、小李、小顾四位舍友预测某次考试的结果。
小王:我想这次大家都能过吧!
小张:怎么可能?你没看见我乌云密布吗?
小李:小顾肯定是没问题的。
小顾:拜托!要是我没问题,大家就都没问题。
成绩公布后,证明四人中只有一个人的说法是错误的。
说法错误的是:
小王
小张
小李
小顾
国家是用边界围起来的政治实体,是国家政权行使权力的区域,可以看作是一种政治区划。但是这种边界围起的政治区划,只是国家的形式,并不是国家的本质,真正的国家是指边界之内的国民已经形成了一种“凝聚力”,这种凝聚力可以称之为“国家意识”,就是大家都在内心深处认为我是“某国人”。没有形成这种意识的国家,本质上还不能称为一个国家,是很不稳固的。真正的大国不仅在于领土大,人口多,关键在于其国民是否已经形成了“国家意识”,产生了“国家认同”。
这段话主要谈的是:
国家的边界意识
国家的本质属性
国家认同的作用
国家意识的内涵
5名职工在办公室里的分机号码都是2位数字,且他们分机号码最后一位的5个数字相加为32,最大的数比最小的大7且各不相同。如将每个人的分机号码个位和十位颠倒形成新的分机号,则5个人新分机号码的5个2位数字之和最大为:
365
395
482
495
习近平总书记在二〇二二年新年贺词中,回顾了难忘的“中国声音、中国瞬间、中国故事”,点赞了“无数平凡英雄拼搏奋斗,汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流”。
对新年贺词中提及的内容,下列说法不正确的是:
A.南水北调工程是世界上最大规模的调水工程
B.“祝融号”火星车成功着陆火星,标志着我国成为第二个成功着陆火星的国家
C.中国累计向120多个国家和国际组织提供20亿剂新冠疫苗,成为对外提供疫苗最多的国家
D.正在向浩瀚太空出差的三位航天员分别是杨利伟、翟志刚、王亚平,王亚平成为中国首位出舱活动的女航天员
南水北调工程是世界上最大规模的调水工程
“祝融号”火星车成功着陆火星,标志着我国成为第二个成功着陆火星的国家
中国累计向120多个国家和国际组织提供20亿剂新冠疫苗,成为对外提供疫苗最多的国家
正在向浩瀚太空出差的三位航天员分别是杨利伟、翟志刚、王亚平,王亚平成为中国首位出舱活动的女航天员
要加强国际传播的理论研究,掌握国际传播的规律,构建对外话语体系,提高传播艺术。要采用________不同区域、不同国家、不同群体受众的精准传播方式,推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达,增强国际传播的______和实效性。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
贴近 亲和力
细分 说服力
满足 影响力
融合 感染力
一个国家生产某种产品的成本比另一个国家低,那么,该国就在这种商品的生产上与另一个国家相比具有比较优势。
根据上述定义,以下判断正确的是:
作为佛教圣地的泰国,宗教文化旅游资源丰富,旅游产业相当发达,相对周边国家来说,泰国具有旅游产品的比较优势
甲国人口众多,廉价的劳动力吸引了乙国大多数手机制造公司到甲国开辟生产线,相比乙国,甲国在手机生产上具有比较优势
某欧洲国家因自然风光优美,成为亚洲众多电影制片公司的外景拍摄地,相对于亚洲国家来说,这个欧洲国家具有电影生产的比较优势
甲国具有丰富的石油资源,但天然气资源匮乏,乙国进口甲国石油的同时,向甲国出口天然气,相比甲国,乙国具有能源的比较优势
在许多“80后”的童年、少年记忆中,漫画还是一摞摞的杂志和成套的画册,从电脑、手机上看网络漫画,已是成年后的事情了。但这却是“90后”“00后”们漫画阅读的起始阶段。随着数字网络技术的发展,“互联网+漫画”改变和颠覆了原来的产业格局。网络的优势吸引了大量漫画作者通过网络平台展示自己的作品。从电脑端的漫画网站、博客、论坛,到移动端的微博、微信,许多漫画作者以网络为载体,吸引了众多粉丝,创造出许多知名漫画形象。
这段文字主要介绍:
互联网对漫画传播方式的影响
不同年代接触漫画的不同途径
网络对漫画作者与读者的吸引力
数字技术对读者阅读习惯的改变
文学走进互联网,获得了一个崭新的平民化开放视野;网络上自由、兼容和共享的虚拟空间,打破了精英写作对文学话语权的垄断,为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”,标志着文学话语权向民间回归。尽管如此,网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论,因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性,而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。
这段文字主要说的是:
大众化是未来文学发展的趋势
文学创作应坚持人民性的价值取向
网络写作为普通人提供了平等的话语权
平民化的网络文学不能等同于“人民写作”