自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一，中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。明代就有了世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书”。这部著作就是：
沈括《梦溪笔谈》
贾思勰《齐民要术》
郦道元《水经注》
宋应星《天工开物》
山东省是中国东部沿海的一个重要省份，境内河湖交错，水网密布，有著名的“南四湖”。
下列不属于“南四湖”的是：
微山湖
昭阳湖
东平湖
南阳湖
我和父亲感情极深，但直至他老人家临终我都没能说一句“爸爸我爱你”，不是不想说而是说不出口。我二十几岁时看西方电影，见外国人搂着老父亲说“爸爸我爱你”，心中感慨万分，就决心在儿子身上试验。当儿子可以交流的时候，我就和儿子深情地说：“儿子，爸爸爱你，你得说，我爱爸爸。”不懂事的儿子就此和我共同与传统的含蓄文化抗衡，天天上演国人觉得很肉麻的一幕。这是一场文化与制度博弈的试验。10年后，试验有了结果，儿子小学四年级的一天，我把他摁在床上深情地说：“儿子，爸爸爱你！”儿子毫不犹豫地对我说：“少来这一套！”
这段文字最想说明的是：
我国传统文化中有含蓄表达的积习
东方的含蓄与西方的直白是一种文化差异
制度与作为社会背景的文化抗衡往往徒劳
父子之间的感情交流须契合传统文化
一位年迈的妇女带着孙子，_______在北京西客站前，眺望着这充满民族风格的宏伟建筑群，嘴里不住地啧啧称赞。
填入横线部分最恰当的一项是：
屹立
矗立
伫立
挺立
尽管自20世纪70年代西方环境社会学诞生以来，已经形成新生态学范式、政治经济学范式和建构主义范式等三大主流范式，从各种视角出发在一定程度上能够有效解释西方环境问题的社会机制，但对于中国而言则由于社会、政治、文化背景的深刻差异而可能南橘北枳。中国经验的特殊性和复杂性决定了在解释中国问题上所面临的巨大挑战和难度。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论：
中国的环境问题自20世纪90年代以来一直面临巨大的挑战
多种学科的方法在中国环境问题的解释上做出了积极的贡献
西方环境社会学的三大主流范式得到深刻的发展和广泛的应用
中西方的环境问题相似性可减弱二者经验差异对学科解释的影响
某机关要从赵一、钱二、孙三、李四、周五、吴六等六位同志中选拔三位同志组成团队出国公干。基于多种原因，在人员组成上，有关领导通过长期工作考察，得出下列判断：
（1）如果不选拔钱二，则选拔李四。
（2）或者不选拔赵一，或者不选拔孙三。
（3）只有不选拔钱二，才不选拔孙三。
（4）如果选拔吴六则不选拔周五，则选拔李四。
（5）选拔赵一和吴六。
据此，下列哪项判断正确表达了领导还要选拔的一位出国人选：
钱二
孙三
李四
周五
某公共政策研究院主持召开的研讨会议题包括“民主政治与贤能政治”“发展中国家的政治秩序”“发达国家的市场与政府”“发展中国家的市场与政府”“技术进步与社会变迁”“中国的法治与秩序”“圆桌讨论：经验与教训”等7个内容。
议程规定：
（1）每天讨论的内容数量不超过3个；
（2）“发展中国家的市场与政府”必须安排在第二天讨论；
（3）“民主政治与贤能政治”“技术进步与社会变迁”必须安排在同一天；
（4）“发展中国家的市场与政府”的讨论安排在“发展中国家的政治秩序”之后，但是在“发达国家的市场与政府”之前；
（5）“发达国家的市场与政府”的讨论安排在“民主政治与贤能政治”之前，但是在“中国的法治与秩序”之后。
若第二天讨论一个内容，则一定在第一天讨论的是：
民主政治与贤能政治
发展中国家的政治秩序
发达国家的市场与政府
发展中国家的市场与政府
①首先，文学在强大历史传统中形成了价值和审美的相对独立性，同时又在不断进行自我调整，展现出对新技术相适应的一面，最终使得文学借助技术平台进入网络。
②其次，网络通过设立新通道和新机制将文学纳入共同发展的轨道。
③文学与网络的结合，经历了既互相排斥又彼此吸引的矛盾运动。
④这样的融合不仅改变了网络本身的内容构成，也让网络世界成为一个有审美情感的、有价值温度的、要素更加完备的生态场。
⑤在这一过程中，传统文学倡导的权威性、崇高性和严肃性的美学逐渐被大众审美加以消解，逐渐形成了强代入感、重消遣性、易于读者接受的语言和叙事方法。
⑥其中包括建立交互性的反馈机制、嵌入超文本的编排方式、收费阅读和打赏制度等，对文学展开技术驯服和资本诱导，促使文学发展趋向符合大众审美和传播标准。
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：
③①④②⑥⑤
①③②⑥⑤④
③④①②⑤⑥
①③④⑥②⑤
国际性河流是指流经两个以上国家和地区的河流，往往成为国际贸易，区域合作的重要通道，下列发源或流经我国的国际性河流中，流经国家最多的是：
黑龙江
澜沧江
图们江
雅鲁藏布江
①1928年，洛阳金村的古墓里出土了数千件战国时期文物，其中有一面镜子，上面雕镂着一个披甲执剑、头上戴冠的武官。有趣的是，冠两侧都插着羽毛，专家认为那是一种名为“鹖”的鸟的尾羽，这种冠就叫“鹖冠”。“鹖冠”是战国到汉代时武官所戴之冠，鹖鸟生性好斗，至死不却，因此武官佩戴鹖冠，以此昭示英勇气概。
②武官戴“鹖冠”，文官的冠则叫“进贤冠”，代表文官有举荐贤能的义务。那么“进贤冠”又有怎样的装饰呢？山东沂南汉墓出土的画像石上有一个画面：两位身穿袍服的文官，头戴“进贤冠”，耳旁像簪花一样插着一支笔，这种装饰叫作“簪笔”。“簪笔”是汉代的一种制度，文官上朝奏事时，要在奏牍上书写，写完之后笔没处放，就插在耳边，久而久之就成了服制的定规。“簪笔”制度一直沿用到北朝，只不过换了一种形式，名称也由“簪笔”变成“垂笔”。
③在古代男子的冠中，最尊贵的是“冕”。“冕”是帝王、诸侯和卿大夫所戴的一种礼冠，专门用于重大祭祀，也叫做“冕冠”。“冕冠”每个部分的形制都有特殊意义，比如其顶盖叫作“冕板”，一般为长条形，前圆后方，后端又比前端高出三厘米左右，这是象征戴冠者的匍匐形态，表示对天地宇宙的尊崇；“冕板”的前后两端分别垂挂数串玉珠，叫做“旒”，一旒就是一串珠玉，旒的多少视身份而定，帝王专用十二旒，其余按等级递减为九旒、七旒和五旒。在“冕板”的两侧还垂有两根丝带，下端分别系着一枚丸状玉石，名曰“充耳”。“旒”与“充耳”的设计也有用意：“旒”用来“障视”，“充耳”用来“止听”，这是提醒人们在庄严神圣的祭祀场合，不看不正之物，不听不正之语，成语“视而不见”和“充耳不闻”即由此而来。
④冠冕形制如此复杂，却还不是极限。北周有位皇帝退位后当起了太上皇，为了将自己与现任皇帝区分开来，规定太上皇的冕用二十四串垂旒。但是旒数多了，走起路来更得小心翼翼、缓步而行，其实这也正是戴冠冕的用意之一，就是要让人端正行走。身形一端正，人就显得有气派，这就是所谓“冠冕堂皇”。
⑤当然，“冠冕”不仅仅是为了“堂皇”。《礼记•冠义》中说“冠者，礼之始也”，这是古人重视冠冕的主要原因。“礼”是古代社会的典章制度和道德规范，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非，是古代帝王稳定社会的手段。礼有如此宏大的意义，作为“礼之始的冠当然意义非凡。所以在古代，冠不是随便什么人都能戴的，古书上说“二十成人，士冠，庶人巾”，可见在当时，只有贵族子弟才能戴冠，平民百姓还没有这个资格。古代贵族男子到了二十岁，就要举行隆重的加冠典礼，以示成年，而后才能被赋予贵族子弟的各种权利和义务。冠礼极其复杂，单是加冠仪式就要举行三次，每次戴的冠都不一样，依次是缁布冠、皮弁和爵弁。这三种冠分别用于平日起居、打猎征战和祭祀活动，也分别象征着“士”的日常、战争和宗教生活。
⑥冠的象征含义既然如此之多，那么可想而知，冠是不能乱戴的，乱戴就意味着不尊礼。《左传》曾记载过一桩“失礼”之事：卫国国君请两个大臣来朝中喝酒，两个大臣早早就穿着朝服在朝中等候，国君却忘记此事，跑到园子里打猎去了，两个大臣只好到园中见他。国君听闻，戴着打猎的皮弁就出来了，惹得两位大臣十分愤怒。由此可见，依据场合戴冠才是合乎礼制的，即使君王也不能无礼。所以孔子说“君子正其衣冠”，其意不仅在于要衣冠周正，还在于要符合礼仪。正因如此，孔子的弟子子路在即将战死的时候，也要将自己被打落的冠系好，所谓“君子死，冠不免”。在死亡面前，子路还要结缨正冠，这在现代人看来未免太过迂腐，但这正是当时所崇尚的君子品格，也说明服饰制度对经国治世有着非常重要的作用。这么一想，“冠冕”确实要“堂皇”。
下面这段文字最适合放在文中哪一位置？
由此可见，一种服饰的出现与流行有各种各样的缘由，但是纵观中国服饰史，就会发现这些缘由中最重要的还是政治因素。通过“冠”的形制，我们可以更好地理解这一点。
①和②中间
②和③中间
③和④中间
④和⑤中间
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