甲、乙两种商品,其成本价共100元,如甲、乙商品分别按30%和20%的利润定价,并以定价的90%出售,全部售出后共获得利润14.3元,则甲商品的成本价是:
55元
60元
70元
98元
一套试卷有若干道题,每题答对得10分,答错扣5分,不答扣3分。小郑答对、答错、不答的题目数量依次成等差数列,最后总分为95分,问这套试卷共有多少道题?
15
30
36
45
孙某共用24000元买进甲、乙股票若干,在甲股票升值15%、乙股票下跌10%时全部抛出,共赚到1350元,则孙某最初购买甲、乙两支股票的投资比例是:
5:3
8:5
8:3
3:5
一块合金净重200克,用线吊住全部浸没在水里称重为180克。已知合金包含甲、乙两种金属,由于浮力的作用甲金属在水里减轻的重量,乙金属在水中减轻
的重量。则此块合金中包含的甲乙金属重量相差多少克:
10
20
30
40
张三问李四:“你是否不承认那笔钱是你拿的?”这句话有一个隐含的前提是:
李四从没拿那笔钱
那笔钱是李四拿的
李四应该承认那笔钱是他拿的
那笔钱不是李四拿的
下列选项中,引用诗文不恰当的一项是:
跨入1997年以后,北京的互联网开始火起来,大街小巷开始遍布着网络公司,开枝散叶般,真是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。
从上海外滩眺望对岸浦东,可以清晰地看到东方明珠的11个大小不一、错落有致的球体从天空串到草地上,恰似“大珠小珠落玉盘”。
幸福是很难得到的,容易实现的是某一时某一刻的快活,而幸福就是追求幸福的过程,因为永远有要超越和实现的,永远有擦身而过转瞬即逝的,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,真到了那种境界也没什么意思。
人有思想,有意识,有意志,有理智,有精神力量,在生命的河流中,可以劈波击浪,排除险阻;也可以激浊扬清,“出淤泥而不染”。问题的关键在于:在复杂多变的环境面前,能否时刻保持一副清醒的头脑。
下列谚语不涉及二十四节气的是:
花木管时令,鸟鸣报农时
白露身不露,寒露脚不露
日晕三更雨,月晕午时风
秋分早,霜降迟,寒露种麦正当时
尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子,古希腊历史学家希罗多德和北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿,在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明的产物。例如,在美国,学院或大学(罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源,以及其他人,那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢?
这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说,它与人类的技术局限有关。在大部分历史中,人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段,对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权;只有当适当的运输和通信方式得到发展,对其他民族和文化的研究才可能盛行。
这并不是说,人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如,圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族,其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异,比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异,就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段,人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。
使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了:人们越来越努力根据自然法来解释事情,对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑,对人类多样性的兴趣日渐浓厚。
根据全文内容,下面说法不恰当的一项是:
具有课程意义的人类学工作出现较早,但含有学分的人类学课程形成较晚
人们较早关注到与己不同的民族的存在,但关注人类各种各样的差异却较晚
北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著
长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关
某产业展洽会主办方融合“七巧板”元素设计了七大展示区域(如下图所示),甲、乙、丙三家参展公司从7块展区中分别选择面积各不相同的一个区域进行布展,则共有多少种选择方案?
48
72
96
192
公交正文不规范之处是:
没有说明整治柴油公交车冒黑烟现象的意义
结构层次序数书写有误
第一、第二条内容颠倒
“特此通知”顶格书写不对