近期一项针对1.8万名24岁至42岁的健康女性的调查研究结果显示，相较于只吃低脂奶制品的女性，爱喝全脂牛奶、吃全脂奶制品者，更容易受孕。研究人员解释说，奶制品会影响女性体内激素分泌水平，全脂奶制品的雌激素含量较高，会促进排卵。研究人员因此建议说，希望未怀孕的女性应该反思一下自己的饮食习惯。
以下哪项如果正确，则最能支持研究人员的论断：
每天吃两份以上脱脂制品的女性，其受孕几率降低85%
现代社会，越来越多的女性为保持身材苗条而无法顺利怀孕
全脂奶制品有利于帮助妇女保持健康的身体
妇女怀孕后，需将全脂奶制品替换成脱脂奶制品，因为这时要限制饱和脂肪的摄入
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命，我们也在用创造、用奋斗，书写新时代的________。回溯历史，让我们摆脱“开除球籍”的忧思，是中华儿女敢叫日月换新天的________；助我们“杀出一条血路”的，是亿万人民那一股子敢闯敢干的________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
壮丽篇章 满腔情怀 无畏气概
美好憧憬 满腔情怀 坚强毅力
壮丽诗篇 豪情壮志 英雄气概
美好憧憬 豪情壮志 拼命精神
1516年，英国空想社会主义者莫尔出版了《乌托邦》一书，描绘了一个叫做“乌托邦”的岛国，在那里，人人平等，人人参加劳动。在中国魏晋南北朝时期，也有一部文学作品描写了类似情境，这部作品是：
《桃花源记》
《礼记》
《大同书》
《世说新语》
山歌与号子不同，它不受劳动动作和劳动节奏的限制，所以节拍不规整、节奏自由而悠长。一方面，在陈述唱词的部分，音乐节奏接近自然语言的节奏，语言自然化；另一方面，在唱词词组或句读之后，即句间或句尾多出现自由延长音，自由延长音与曲首、曲尾的呼唤性词结合形成前腔或后腔，是山歌区别于其他民歌的独特之处。山歌的自由延长音使得节奏较密集的朗诵性曲调与抒咏性自由延长音相结合，这种悠长自由的节奏，使山歌的节奏节拍类型丰富多变，增强了山歌的抒情性。
上文主要介绍的是：
山歌与号子的区别
山歌与自然语言的区别
山歌的节奏特征
山歌抒情性的由来
公司购买某设备24套，现要登记单价，但是数据上没有标注单价，且总价第一位和最后一位模糊不清，只看到是☆579△元。则☆可能是____。
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中国共产党第十九次全国代表大会的主题是：____________，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
填入划横线部分最恰当的一项是：
不忘初心，牢记使命
奋发前进，使命必达
解放思想，改革开放
不忘初心，攻坚克难
健康专家在电视节目中劝说经常饮用纯净水的人群说：“与矿泉水相比，纯净水缺乏矿物质，而其中有些矿物质是人体必需的。所以，你们应该改变习惯，多饮用矿泉水。”
以下哪项最能削弱健康专家的观点：
人体所必需的不仅仅是矿物质
人们可以从其他食物中摄取足够的矿物质
一些经常饮用某品牌矿泉水的人得了肾结石
可以饮用纯净水和矿泉水以外的其他水
“侯世达”是Douglas Hofstadter的中文名，这个1997年由他的中文出版商所定的名字，如今已是他在中文世界里的通称，这个名字也确实比他的父亲、1961年诺贝尔物理学奖得主、物理学家罗伯特•霍夫施塔特（Robert Hofstadter）按照姓名音译规则对应过来的中文名要好听。不过，侯世达还有一个更私密，也更漂亮的中文名，那就是1976年他的第一位中文老师高先生为他取的“侯道仁”。
与他的中文名字同样精彩的，是侯世达的成名作“Godel，Escher，Bach：an Eternal Golden Braid”的译名——《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》，侯世达的这本书在英文世界里被简称为“GEB”——取哥德尔（Godel）、埃舍尔（Escher）、巴赫（Bach）的首字母，而中文则以“集异璧”应对。
《集异璧》探讨了庞杂的主题。正如侯世达本人在该书出版20周年的再版前言中所写：“……包括赋格和卡农，逻辑和真理，几何学、递归、句法结构、意义的本质、佛教禅宗、悖论、脑和意识、还原论与整体论、蚂蚁群落、概念和心理表征、翻译、计算机和计算机语言、DNA、蛋白质、基因编码、人工智能、创造性、意识和自由意志——偶尔还写到了音乐和艺术，它写到了所有的一切！很多人觉得不可能找到这本书的重点。”
但这本书还是有重点的。总体上说，《集异璧》被归为人工智能的经典著作，就像研究认知科学、心智哲学（Philosophy of Mind）、计算机科学、心理学、比较文学和物理学的侯世达被视为人工智能领域不可忽视的代表一样。上世纪70年代，侯世达痴迷于“思考是什么？”，投身于其时刚刚兴起的人工智能领域，他在《集异璧》中对计算机、程序、思考和大脑的描绘，开启了整整一代年轻人对人工智能的探索。但是，在人工智能领域掀起一个高潮后，侯世达却从公众的视野中消失了。
原因很简单：算法很巧妙、也能完成不少实际任务，但依托这种思路做出来的计算机并没有真正在“思考”。意识到这一点，侯世达对普通的人工智能彻底失去了兴趣，他自己的研究也转而建立在跟常规人工智能完全不同的技术上面。侯世达在美国印第安纳大学的研究小组叫做灵活类比研究小组（Fluid Analogies Research Group，FARG），“在FARG我们没有致力于开发实际的应用，诸如翻译引擎、答问机器、网络搜索软件此类的东西。我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而非旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。我们是一群老派的纯粹主义者，我们的动力源于内心深处的哲学好奇心，而不是制造实用设备的欲望（遑论赢得大笔金钱的欲望！）。”
这些年来，关于“思考是什么”，侯世达取得了一定进展，但更多的还是失败——FARG开发的程序常常得出可笑的结果，远远谈不上“智能”。不过，侯世达看着这些失败“很开心”，因为“要是我们的任何系统真的在其微领域中获得了与人类相颉颃的智力，我们将痛心至极，因为那将是很可怕的：这意味着人的智力并非如我们所想的那样复杂或深奥。这意味着短短几十年的研究就足够人类解开人类思维的奥秘”。在他看来，程序真正具有智能将是人类的悲剧。
侯世达认为，思考的关键在于美、在于品味，与逻辑或真理无关。这与大数据、大算法的现代人工智能格格不入。“形式化的研究方法得出的是极其生硬的‘智能’，毫无洞见可言。”他的人生目标是创造出许多绝美的事物。他选择了一条少有人走的研究道路，他在路上遇到了许许多多至臻至美的事物，他说“我宁愿当个独立思考的人，不总是站在人们注意力的最前端。我觉得不被大多数人注意到没什么不好；但我相信最终我的想法会被更多的人知道。”
“至于有没有可能我选错了路，这当然是可能的，但我并不担心这一点。人生苦短，我相信我自己的观点，而且我会捍卫它们。毕竟，俗话说得好，你都不相信自己，谁还会呢？”
关于本文主人公的名字，下列说法正确的是：
“侯世达”和“罗伯特•霍夫施塔特”是同一个人
“侯道仁”和“侯世达”是同一个人
侯道仁”比“侯世达”这个名字更广为人知
“侯世达”是Robert Hofstadter的中文名字
辽宁省某海关在对我国公民赖星星进行过关检查时，认为其有走私嫌疑，于是限制其人身自由24小时，海关的这一行为属于：
行政强制措施
行政监督检查
行政强制执行
行政处罚
某单位有2个处室，甲处室有12人，乙处室有20人。现在将甲处室最年轻的4人调入乙处室，则乙处室的平均年龄增加了1岁，甲处室的平均年龄增加了3岁。问在调动之前，两个处室的平均年龄相差多少岁？
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