选择性曲解是指人们面对客观事物,经常会不自觉地把外界输入的信息与头脑中早已存在的模式相结合,从而出现根据自己固有的价值体系和既定的情感好恶来解释所接受信息的倾向。
根据上述定义,下列属于选择性曲解的是:
爱屋及乌
指鹿为马
按图索骥
度日如年
乡情治理是指乡情作用于基层社会治理主体和治理体系,在基层社会的意见整合、利益协调、矛盾化解、服务供给等治理过程中发挥重要作用的一种治理形态。“乡情”是一种基于地域以及附着在经济、社会、文化纽带上的特殊情感,体现为认同感、归属感、荣誉感及在此基础上的回馈意愿和公共精神。乡情治理的核心是存在一个由情感和认同构筑的场域,这个场域通过一些微观机制影响个体动机和群体行为,从而影响社会治理体系和过程。
根据上述定义,下列属于乡情治理的是:
顺德人都以顺德是“世界美食之都”而自豪
敢拼会赢的精神一直激励着闽南人勇闯南洋
海外华侨华人一直有着爱国爱乡的光荣传统
北岸乡贤成立妈祖慈善基金会服务当地桑梓
乡村与城市,本是两种不同的生活空间和文明形态,自有其不同的运行路径和发展规律。推进城乡一体,建设美丽乡村,不是追求城乡一样,不是让乡村全然变成城市,而是要尊重不同的文明,顺应不同的规律,走出一条生态、生产与生活契合,自然、文化与历史和谐的城乡差别化互动型协调发展道路。从文明的演进看,我们不可以割断历史;从社会的变迁看,我们也不可能消灭乡村。
对这段文字理解不准确的一项是:
建设美丽乡村不能简单等同于农村城市化
建设美丽乡村要符合乡村的发展规律
建设美丽乡村是让乡村全然变成城市
建设美丽乡村要考虑城乡差别化发展
城市善治的破题关键,说到底得依靠广大市民的智慧和力量。如何体现各类人才都有的城市包容,何以在城与人、管理与服务之间找到最佳契合点,怎样唤回社区交往、邻里互助的人情温暖……一个个具体问题的解决,需要政府有形之手、市场无形之手、市民勤劳之手同向发力。政府角色应从“划桨人”转变为“掌舵人”,把市民和政府的关系从“你和我”变成“我们”,实现城市共建共享。
这段文字主要说明了:
城市善治需要政府转变角色,与市民打成一片
政府既要做好管理,又要做好服务
城市治理的关键在于发动群众,形成政府、市场与市民的合力
城市问题的解决之道在于实现社区交往、唤回人们的互助
群落的分层现象是指不同的生物种出现于地面以上不同的高度和地面以下不同的深度,从而使整个群落在垂直方向上呈现上下分层分布的现象,这一现象也被称为群落的垂直结构。
根据上述定义,下列没有反映群落分层现象的是:
森林中层栖息着山雀、啄木鸟等鸟类,林冠层则栖息着柳莺、交嘴雀等鸟类
自然保护区中的松柏高低错落,有的树根交错,互相缠绕,形成独特的层次感
海洋中,上层生活着浮游生物,中层生活着不同的鱼类,下层生活着海星等底栖生物
热带雨林中,乔木植物由于高大往往遮住了阳光,其下方生长着耐阴喜湿的草本植物
校园欺凌是当今社会高度关注的现象。为了防止校园欺凌,有人建议在校园内显著位置张贴公布校园欺凌的求助电话,学生遭遇欺凌后,可以拨打求助电话,获得老师帮助。
以下哪项如果为真,最能削弱上述建议实施效果?
很多教师面对实施欺凌的学生,缺乏有效教育训诫手段
校园欺凌多发生在夜间,求助电话无人接听
欺凌者会恐吓被欺凌者,不要试图向教师或家长求助
部分受害者认为“告状”可耻,不愿寻求成人的帮助
很多人都打过篮球,知道打篮球与踢足球相比,投进一个球比踢进一个球要容易得多。这跟篮球架的高度有关。如果把篮球架做成两层楼那样高,要进球可就不那么容易了。反过来讲,假如篮球架只有普通人那么高,进球更容易了,我们还会去玩它吗?就是因为篮球架有一个适当的高度,我们跳一跳就够得着,才使得篮球成为一个世界性的体育项目。
这个事例提醒我们:
制定一个奋斗目标,是成功的前提
真正伟大的目标,一定是面对未来的
目标高度合适,有利于调动人的积极性
一步步完成小目标,最终可以完成大目标
创新路上,中国科技正不断向各种高度、深度和广度_______。而“精度”的意义在于,它既是科技创新的目标,也是_______科技创新质量的标尺,“神九”展现的“中国精度”,实质上是创新_______的结果,更是不断追求创新的号角。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
拓展 衡量 推动
扩大 考量 拉动
延伸 丈量 驱动
发展 考察 促进
老子论“道”,强调人性的本然状态;孔子论“仁”,强调社会的应然状态。在理论逻辑上,老子从道德人心的角度,企图救赎异化的人性;孔子从伦理教化的角度,企图重构崩溃的秩序。在价值取向上,老子之“道”以具体的社会之“德”为理论归趣,其抽象哲学观与社会价值观并无判然界限;孔子之“仁”以社会之“道”为理论指向,其社会价值观与抽象哲学观也无判然界限。
根据这段文字,下列说法不符合作者观点的是:
老子之“道”与孔子之“仁”构成理论上的互补关系
老子之“道”与孔子之“仁”构成价值观的辩证关系
老子之“道”与孔子之“仁”彰显的价值观相互对立
老子之“道”与孔子之“仁”虽表面相反但深层相济
表演型人格又称寻求注意型人格,是一种以过分情感化和夸张的言行吸引他人注意的人格。具有表演型人格的人易感情用事,自我中心,情绪多变,以致难以与周围人保持正常的社会关系。
根据上述定义,下列与表演型人格无关的是:
小邓喜欢穿奇装异服,希望吸引别人的注意
小王具有表演才能,讲话时手舞足蹈、表情丰富
小刘在人际交往受挫折时,表现出歇斯底里行为
小顾没有几个知心朋友,但他经常说自己有很多知心朋友