①因而在历史上存在着分裂的状况
②这对于科技创新以及社会发展具有重要的意义
③人们通常把科学技术与人文看作不同的领域
④科学技术的发展不是自主运行的,而是在一定的社会文化环境中进行的
⑤认为科技文化与人文文化代表了两种文化
⑥科学技术与人文的整合,既有必要性,又有可能性
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
③⑤①④⑥②
⑥③⑤①④②
④③⑤①⑥②
④②③⑤①⑥
厚重的历史文化遗产不是城市建设、城市发展的包袱,而是精神理念的载体,容易凝聚成为现代建设最大的财富。开发人的内在动力,产生文化效应,大幅度提高市民素质,各种文化形态随之融汇渗透、辐射四方。
这段话支持了这样一种观点:
历史文化景观作为城市建设的新观点的观念尚难为人们接受
物质层面的财富是城市建设可感可触的基础
历史文化遗产有益于提升城市的精神品质和塑造城市的风貌形象
文化建设是城市建设的主要组成部分
国潮正当时,是中国经济迅猛发展、文化自信不断增强的必然结果,这自然是让人欣喜的。但任何潮流,难免有________者,也不无泥沙俱下时。有一些创作者对国潮的理解出现偏差,剔除文化背后的历史语境与深刻内涵,将文化简化为民族符号的堆砌、传统元素的拼贴,浮于表面、________,缺乏真正的文化内涵。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
名不副实 走马观花
乘虚而入 囫囵吞枣
急功近利 不求甚解
浑水摸鱼 浅尝辄止
提质升级的公共文化服务极大提升了群众的获得感和幸福感,成为小康生活________的一部分。通过公共文化服务,更多人享受到了中国文化繁荣发展的成果,更多的普通人能徜徉于书海,________于艺术,为中华文化的________而惊叹,成为民族自信心和自豪感的重要滋养。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
不可分割 忘情 鬼斧神工
互为表里 移情 独步天下
相辅而行 钟情 出神入化
不可或缺 纵情 博大精深
中俄文化交流可以增进两国人民的相互了解,特别是可以克服两国经济发展的障碍,进而促进两国的经济发展。中俄文化交流也还有很大的提升空间,文化交流需要向深层次_______,不能把文化交流简化为文艺演出活动,片面地满足于表面上的_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
迈进 洋洋洒洒
浸入 浩浩荡荡
渗透 风风火火
跨越 轰轰烈烈
新世纪以来,中国社会的急速发展在创造经济高峰之时,也造成一批传统文化的丢失或者濒临消亡,为了保护传统文化,维护文化的多样性,非物质文化遗产保护理论应运而生,处境日益艰难的手工艺被拉入“非遗”的视野中作为非遗的重点保护对象,手工艺开始重现生机。“非遗”之所以对手工艺采取保护措施并非因为其实用性,而是其审美性及其所蕴含的文化内涵。
以下各项如果为真,最能质疑上述观点的是:
手工艺不仅价格低廉还饱含着创作者的个人生命气息
手工艺的实用价值被取代并非历史必然或不可逆转
培育后工业社会中手工艺的审美鉴赏人群是当务之急
我国当前手工艺的审美价值尚未得到深入有效的挖掘
战国宋玉《对楚王问》,很早就点出“阳春白雪”与“下里巴人”之间的差别,然而在我们的文化传统里,并不认为“阳春白雪”有资格鄙薄“下里巴人”。精英文化与平民文化并不对抗,白居易作诗追求通俗浅白,“每作诗,令老妪解之”,只有老太婆能听懂的才是好诗;柳永用俚词俗语,“凡有井水饮处,皆能歌柳词”;更遑论勾栏瓦肆里的宋元戏曲与明清小说······而这些流传甚广的传说都烙印进了我们的文化心灵,影响了我们的文化意识。
这段文字最能支持以下哪一论题:
古代文化审美之现代启示
“阳春白雪”与“下里巴人”之对立
精英阶层对平民文化的影响
中国古代文学艺术的平民传统
葫芦谐音“福禄”,代表着中国人对美好生活的向往,是民族文化基因的重要组成部分。季羡林在对刘尧汉先生所著文章《论中华葫芦文化》的评述中提到,“我国民族确属兄弟民族,具有共同的原始葫芦文化传统”。葫芦外形柔和圆润、线条流畅,上下球体浑然天成,符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢,可盛千百福禄;大肚小肚,能容天下万物”,葫芦蕴含着多层次的吉祥文化,幸福、平安、和谐、多子等。
这段文字意在说明葫芦文化:
源远流长
与时俱进
内涵丰富
寓意吉祥
若以上海、苏州、南京和温州这四个城市的教育文化娱乐市场为总体,假定各城市2021年人均教育文化娱乐支出都为3380元,那么下图中( )最可能展示了这四个城市2021年教育文化娱乐市场规模的占比情况。
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
古建筑其实是了解中国文化的窗口,比如文庙,_______着儒家文化在城市的投影;比如宗祠,_______着一个个家族繁衍生息的历程。不同的建筑,体现了不同的社会功能,对应着中国传统文化里的科举、道德、宗族、同乡、信仰等等。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
代表 见证
浓缩 记载
传承 镌刻
代言 铭记