摧毁了市政大楼的那场火灾爆发于今晨黎明前,最后一个消防员直到今天下午晚些时候才离开。没有人会在那样一场大火附近而又没注意到火灾的发生。托马斯一定看到了那场大火,不管他现在怎样地否认,他今天早上像通常一样从他的公寓去了图书馆。若不经过市政大楼,从他的公寓到图书馆之间就无路可走。
上述论述的主要结论是:
托马斯今天早晨在那场大火灾的附近
托马斯声称没有看到那场火灾
托马斯看到了那场火灾
托马斯今天早晨从他的公寓直接到了图书馆
面部表情的主要功能是辅助人们的语言交流,在交谈过程中加强情绪信息的传达。和独处时间相比,人们在社交情境中表达情绪的面部表情更多而且更明显。很多时候网络上的文字性讨论容易引起误解和争吵,一个可能的原因在于,交谈双方无法从对方语气判断对方是善意还是恶意,是讽刺还是调侃;更无法看到对方的表情,只能根据对方的文字判断对方的立场和意图,于是误会产生了。
这段文字主要说的是:
文字在表明立场时的作用不如面部表情
面部表情和语气是人们表达情感的重要手段
人与人之间通过网络交流会导致情绪沟通困难
缺乏面部表情信息使得人们在网络交流时易产生误会
足迹化石虽然不能像实体化石那样保存生物完整的形态,但从足迹化石中,我们可以分析出生物大概的形态特征和行为学特征。也就是说,当直接证据缺失的时候,我们只能通过间接证据——足迹化石来推测当时的环境,反推是哪些动物留下的足迹,他们有没有复杂的动物行为等。因此,在前寒武纪到寒武纪的转折时期,足迹化石显得尤为重要。
上述结论的成立,还需基于以下哪一前提:
目前发现的从前寒武纪到寒武纪转折时期的足迹化石比实体化石更多
前寒武纪到寒武纪转折时期的足迹化石比实体化石更具有研究价值
目前发现的前寒武纪到寒武纪转折时期的足迹化石比其他时期稀少
在前寒武纪到寒武纪的转折时期,保留下来的动物实体化石十分稀少
公安执法权是典型的公权力。公权力旨在规范或恢复社会秩序,其遵循的基本原则是,__________________。当公权力需要介入私权利或者说私权利需要救济的时候,要么是基于当事人的申请,要么是基于公共利益的考量。公权力机关必须是为了维护社会秩序和公共利益,才可对私权利进行一定范围和程度的干预。否则,极易构成对私权利的侵害。
填入画横线部分最恰当的一句是:
执法必严,违法必究
有权必有责
禁止干预私权利
法无授权不可为
有研究人员声称找到了一种全新的控制糖尿病人血糖浓度的方法,这种新疗法的关键就是咖啡因。他们对患有糖尿病的小鼠进行了试验,当小鼠摄入咖啡因的时候,对于血糖浓度的控制能力比没有摄入咖啡因的小鼠好。研究人员据此认为,以往通过注射胰岛素控制糖尿病人血糖浓度的方法在未来也可以被摄入咖啡因替代。
以下哪项如果为真,最能支持上述结论?
上述研究成果被发表在全球顶尖的医学期刊上
每天注射胰岛素对于糖尿病患者来说比较麻烦
研究证明咖啡因可以降低直肠癌和黑色素瘤的发病风险
小鼠和人类体内的肾细胞吸收咖啡因会促进胰岛素的产生
任何时候,内容推送不能少了“总编辑”,再好的传播渠道也要有“看门人”,即使在技术为王的时代,也不能完全让算法________内容。这一方面需要更完善的法律法规、更理性健康的舆论空间,为互联网算法时代的信息传播________,但更少不了作为内容提供者的智能平台,肩负起应该承担的社会责任,扬长避短,让技术和算法真正造福这个时代。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
干预 添砖加瓦
决定 保驾护航
影响 遮风挡雨
代替 披荆斩棘
客观地说,“网红”并不一定是_______。这个时代,站在互联网风口,猪都能飞起来,何况是有看点、有炒点的“网红”呢?社会原子化、娱乐疯魔化、价值的多元、舆论的分野……给了“网红”勃兴与风靡的最佳土壤。若三观正,有节操,“网红”也可以“最美”;可一旦陷入眼球经济的“名利场”,这个时候,资本只要稍稍抛个媚眼,“网红”经济就容易_______。
依次填入画横线部分最恰当的一组是:
牛鬼蛇神 剑走偏锋
洪水猛兽 走火入魔
妖魔鬼怪 鬼迷心窍
狼烟烽火 趋之若鹜
现代神经学普遍认为决定情商的机制在人的大脑里,神经学家做了大量的实验来探索情商的神经机制。智商方面的研究发现,智商高的人解决问题的时候大脑的活动量反而低,这表明他们大脑的应用效率很高。而类似的情商研究也发现,当试图解决情感相关的问题时,情商高的人的脑电波活动量也略低一些,显示出和智商类似的机制。
下列说法与文意最相符的是:
情商高的人脑电波活动量比一般人低
脑电波活动量较高的人智商相对比较低
情商高的人大脑应用效率相对比较高
智商高的人大脑机制与情商高的人相同
公共监督如果总是折戟在烂尾新闻的诡异之中,光靠热情与理性又有何用?一些影响恶劣的公共事件,不仅事关民主,更关系到公共权益与权力公信。烂尾的结果,令制度与法律情何以堪?看来公共事件后,当与应急机制同时启动的,还应有公开透明的问责机制——任何时候,都不能因“救火”的真诚而掩饰了“纵火”的责任,烂尾新闻背后,不仅要关注主角的命运,更要追究“被烂尾”的责任。
这段文字要批评的是:
烂尾新闻
公共事件责任追究不力
公共事件发生地政府
公共事件责任人
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。
根据这段文字,以下说法正确的是:
儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
在民生问题上,儒家倡导道德至上