公益性岗位是由政府出资扶持，社会力量筹集资金，以安置大龄就业困难群体为主，符合社会公共利益的管理、服务类岗位。以“4050”人员为主的“北京市文明乘车监督员”群体，他们在下岗中经历了自我同一性的解构，产生了自我认同危机与焦虑。然而，在文明乘车监督员这个公益性岗位中，他们逐渐地摆脱自我认同危机，在新的社会角色扮演中获得了新的群体归属、新的自我价值，在自我意义的追寻中，重新建构了自我，获得自我认同和社会认同。
这段话主要强调：
公益性岗位的定义
北京文明乘车监督员自我重塑
公益性岗位从业者的主要心理特征
公益性岗位有助于从业者的自我认同与重塑
定义：
①独白：在画面上看不见人物嘴动，画外却传来他自己表白心境的说话声的画外音。
②对白：剧中角色相互间的对话，是剧本台词的主要部分。
③旁白：台词画外运用的一种形式，是叙事、抒情的重要表现手法。
典型例证：
（1）“看到眼前这一切，老张的心在流血。”一个深沉的男中音从画面外响起。
（2）“我为什么就没想到这层关系呢？”老李痛苦地自责，但画面上的他却一言不发，满脸刚毅。
（3）两小儿辩日，辩来辩去，都不科学。
上述典型例证与定义存在对应关系的数目有：
0个
1个
2个
3个
网络不只发现问题，有时它还扮演了解决问题的线索提供者和监督者的角色。相对于各种监督管理的机制，网络的监督能力已经出现了超前的态势。似乎许多问题的端倪，总是先暴露在网络之上，然后才会被深究，继而解决处理。对此，我们应该清醒地认识到，网络的监督固然在目前发挥了显著作用，但这绝不是一个法治社会下正常的监督问责途径，也不应当成为一种主流的监督方式。如何充分发挥原有监督机制的应有作用，是摆在我们面前亟待解决的问题。
这段文字意在说明：
法制社会不能主要依靠网络进行有效监督
网络相对于其他监督机制具有更为超前的监管能力
网络监督在自我完善的基础上才能更好地发挥作用
当今社会的一条重要监督途径是网络监督
乾隆款绛州澄泥砚的设计非常单一，没有任何一方向新式的琢砚风格靠拢，其仿造的主要是文化昌隆的汉、唐、宋泥质砚的标准款式。而同期乾隆朝内务府制造的大量松花砚则几乎抛弃了这种仿古砚式，极尽所能地去追求甚至创造潮流——高浮雕与浅浮雕配合营造表面，器座堆叠，砚盒设计精巧。如果说，乾隆朝宫作松花砚体现的是清宫在艺术审美领域的无往不胜，那么仿古绛州澄泥砚则意在强调它在技术领域的无所不能。
下列说法正确的是：
乾隆朝制造仿古砚的成就远远超出实用和观赏的目的
松花砚代表的新式琢砚风格是乾隆朝造砚的主要潮流
乾隆朝的澄泥砚旨在展示当时还原古砚制作的高超技艺
乾隆朝宫作砚以追求艺术创造的美感或技术极致而著称
《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。
这段文字意在说明：
气的概念演变
解释《左传》中的“一鼓作气”
气是积极战斗的
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
新闻必须真实，真实性是新闻的生命，新闻作品是主观对客观的反映，客观的事实总要经过记者的思考和认识反映出来，它既是从实践中来，又不可避免地经过思想加工，更重要的是尊重客观事实，新闻工作者应该全面地收集材料，不夸大、不歪曲、不疏漏，进行实事求是的报道。
对这段话理解最准确的是：
做新闻工作的人对自己的采访对象没有调查、没有研究、没有分析，乱讲一顿是万万不行的
典型报道应该只报道典型人物或典型事物好的方面，树立好的形象
记者的舌头是缩在后面的，不要过多发表自己意见
新闻工作者应该到群众中去，到基层去，到火热的生产和科研的实践中去，耳闻目睹，口问手记，调查研究，写视觉新闻，写实录报道
霍金的病症恶化得相当迅速，他预料自己活不到博士毕业答辩。他开始极度迷恋瓦格纳的作品，符合他________的黑暗情绪。瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》的第二部《女武神》是霍金的心头好，乐队在演奏“宝剑的动机”和“爱的动机”的交织中，达到演出的高潮。此时的霍金，正在“命运的动机”的________里，试图找到一丝光亮。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
一意孤行 千头万绪
穷途末路 千头万绪
穷途末路 晦暗不明
一意孤行 晦暗不明
为了鼓励阅读，无论是专家学者还是作家，无不极力论证阅读的好处。所谓好处，指的是阅读能给一个人带来现实回报。为此，规劝阅读的文章往往竭力证明诸多成功人士是如何善于从阅读中把握商机的。其实，竭力论证阅读对成功有所助益的人与公然持“读书无用论”者的出发点是一样的，即主张从功利角度诠释阅读的意义。由于现实中决定个人事业成败的因素相当复杂，阅读在其中扮演的角色往往微不足道，这就淡化了阅读的吸引力，而过分功利地解读阅读，阅读就不可避免地变得干瘪、乏味，甚至沦为赤裸裸的工具。
这段文字的核心观点是：
“读书无用论”源于对成功的盲目追逐
应从非功利的角度重新探寻阅读的意义
专家学者对于阅读方向的引导存在误区
过分强调阅读工具性会使读者丧失兴趣
环境保护主义是一种信念，是一种重建人与自然关系的强烈愿望。要实现这一愿望，就必须树立一种自然共同体的意识，即将人类在共同体中的征服者角色，变为这一共同体中的普通一员。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。只有树立了这样的一种道德意识，人们才有可能在运用其在这一共同体中的权利时，感到所负有的对这个共同体的义务。这不仅依赖对自然本质的科学理解，也依赖在了解基础上建立起的对自然的感情。
这段文字最后一句话中的“这”指的是：
热爱自然的感情
自然共同体意识的树立
重建人与自然关系的愿望
对自然共同体的义务
盐风化作用是指因岩石孔隙中的盐类结晶膨胀而导致的岩石露头表面颗粒分解或脱落的物理风化作用，在地貌上表现为形成大小不等的风化穴，小的几厘米，大的可达几米。盐风化现象在内陆干旱地区和海边表现更为明显，这是陆地上普遍存在的物理风化作用，不仅会导致岩石表面的破碎分解，也会造成建筑石材的粉化脱落，而且在地貌形态塑造过程中扮演着重要的角色。然而，它却一直受到地学界的忽视和误解，被解释为风蚀或水蚀等其他作用的结果。
这段文字接下来最有可能论述的是：
盐风化作用对地貌所造成的危害
盐风化现象地理分布的相关特性
盐风化现象是如何被忽视误解的
盐风化现象形成的原因及其过程
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