许多心理学家将工作记忆描述为“当你遇到其他信息或任务干扰时,继续记住一定信息的能力”。工作记忆是大脑中负责储存和处理信息、进行决策跟计划的部分。它决定了短时记忆和长时记忆中能储存、处理多少信息,还决定了这些信息的注意控制、质量和数量。工作记忆较差的人很难将注意力分给不同的信息片段,导致他们难以高效处理多重任务——尤其是当他们遇到完全陌生的话题时。因此,工作记忆在多任务处理中扮演着重要的角色。
以下哪项如果为真,最能支持上述结论?( )
噪音等外界干扰会降低人们处理多任务的能力
老年人或出现认知障碍的人的工作记忆会有所衰退
工作记忆并非一成不变,可以通过练习和训练得以加强
工作记忆强的人能轻松地在不同内容的网页间切换并成功找到所要的结果
①明末试图实践西法筑城的仅是个别具有西学背景的地方豪绅,尚处于实验性起步阶段
②与欧洲的情况不同,西式火炮在明军方面主要是一种守城武器
③西炮在明清战争中扮演了极为重要的角色,相比之下,西洋建筑术在明末很少得到实际应用,对战局影响甚微
④改造防御工事的需求,主要源于增强守城火炮效力,而非抵御炮击
⑤西洋火炮与筑城术,几乎同时传入中国,效果却大相径庭
⑥然而,明朝的迅速败亡,终结了推广新型防御工事的可能,西洋筑城法也失去了在实战中充分证明其有效性的机会
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
③②①⑤④⑥
①⑤⑥②④③
⑤③②④①⑥
④①⑥②⑤③
一部作品要变成文化产品,固然需要编辑或编导的“精雕细刻”,同时也需要相应的设备辅助完成,印刷辅助需要设备,广播影视业需要设备,即使舞台艺术表演也需要乐器、舞台机械、灯光照明和音响设备。这是国民经济体系支撑文化产业发展的具体体现,文化产业因此而诞生一个新类别,即文化装备制造。
最适合做这段文字标题的是:
文化装备制造的内涵
文化装备制造的由来
文化产品所需的设备
文化装备的概念
隋代书法作为南北朝书法向初唐书法变迁的转折点,对初唐书法的发展起到先导和定向的作用。从总体上看,隋代书法逐步放弃了北朝书法那种欹侧之势和大刀阔斧的用笔,吸取了南朝书风的圆润温和特征,形成了独特的“隋楷”样式。虽然它历时短暂,流传作品稀少,但却个性鲜明,成为今天了解楷书风格发展过程的一个重要节点和样本。
对这段文字的大意概括最恰当的是:
楷书是隋代书法最突出的成就类型
初唐书法的发展直接受隋代书法影响
隋代书法在书法历史上具有重要的地位
隋代以后圆润温和成为书法的鲜明特点
旅行是用你的眼、用你的心去感悟,这一点是再好的旅行装备,再妙笔生花的作家的游记作品,再保真的摄像拍照设备都代替不了的。至于如何获得个人感悟,从客观上讲需要提前做功课,带着感情和文化背景去旅行;从主观上要保持随心所欲的心态,每个人都有自己独特的感悟,不要跟随他人的参照系去做盲目判断。
下列说法与文意不符的是:
旅行就是用自己的眼睛去发现美探索美
了解相关文化背景有助于体悟旅行之美
旅行时的装备和设备可有可无
旅行者应当有宽松舒缓的心态
如果说《清明上河图》集中反映了宋朝生活“俗”的一面,“西园雅集”则是“雅”的象征。在北宋被传为佳话的“西园雅集”,表现了当年众多文人雅士的宴游场景,苏轼、李公麟、米芾等聚集一堂,或吟诗赋词,或抚琴唱和,或打坐问禅,形成了以苏轼为中心的文人圈。身在其中的画家李公麟以写实手法将雅集描绘下来,米芾作序,“水石潺湲,风竹相吞,炉烟方袅,草木自馨。人间清旷之乐,不过如此”。“西园雅集”是古代绘画史中的一个经典母题,后代画家多有摹本或仿作,这也是宋人精神的一种延续。
这段文字主要意在:
比较“西园雅集”和《清明上河图》的不同风格
介绍“西园雅集”的创作者和所描摹的文化名人
阐释“西园雅集”所呈现的文人趣味和精神价值
评价“西园雅集”对中国古代绘画史的独特贡献
作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介,一旦投身于一项文化交流行为之中,就势必要承担双重的义务或双重的角色:把自身的文化传播到自身以外的文化中去,再把自身以外的文化引回自身。这样,我们在审视外国作家与中国文化关系时,就不可能,也不应该将中国文化、中国思想设想为一成不变的辐射中心,来进行单向度的观照和贸易往来式的清点,必须进行双向、互动的考察,具体地研究在接受彼此文化过程中,产生的新的想象和创造。
这段文字意在说明:
文化交流不应是单向度的灌输而应是双向互动
文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素
真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人
学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力
无论题材如何变化,这位词作者的作品里都流淌着浓厚的传统文化神韵。《国旗之下》也不例外:“北上漠河,早见一番冰雪。南下三沙,海鸥追逐,浪花飞泻。东抵抚远,遥望日出东海。西陲乌恰,背倚天山,大漠横绝。”四六言错落有致,几句话就把祖国的东西南北“四至”的特点_______出来,读起来荡气回肠。
填入划横线部分最恰当的一项是:
勾勒
擘画
叙述
描绘
中国有许多文学作品传世至今经久不衰,这与几千年文化铸就的百姓心中的“格式塔”是深深关联的,即使是悲剧也要想方设法找到一个美满的结局。也因此可以看出中国文化的主流是文学的,文学所描绘出的天堂生活、人间仙境虽遥不可及却深深扎根在百姓的生活中——期待明天会更美好。
对这段话中“格式塔”的理解,以下最准确的是:
文学作品中的美满结局
文学所描绘的天堂生活、人间仙境
对理想生活的美好想象与向往
把悲剧转化为美满结局的偏好
中国钢琴音乐经过百年的探索和积淀,已经形成蔚为大观的自身传统,其中确乎涌现出无愧于时代和民族的杰作,向世界乐坛发出中国的独特声音。但略显遗憾的是,某些出色的作品还没能得到更广泛的认可和传播,不仅公开演出率过低,而且在教学运用、批评研究、宣传出版等方面尚未得到应有的关注与重视。
这段文字接下来最可能讨论的话题是:
中国钢琴音乐发展的百年历史
中国钢琴音乐与世界音乐的关系
中国钢琴音乐的既有成就与影响
中国钢琴音乐发展中存在的问题