李亮和刘纯两人采购同一款录音笔，如果一次购买数量不足50个，每个售价176元；如果一次购买50~99个，每个售价160元；如果一次购买100个及以上，每个售价144元。如果李亮和刘纯分别购买，共要付18688元，如果两人合买，可以节省2416元。问两人中购买录音笔数量较少者买了多少个录音笔：
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20
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暴力伤医现象的频繁发生，或许已经让不少人产生了无力感，但无力不代表可以麻木。根据2019年3月最高检发布的数据，2018年检察机关就暴力伤医、聚众扰医等犯罪行为共起诉了3202人，尽管同比下降了29%，但绝对数量依然不低，而且这还只是明确纳入司法轨道的案件。就此来说，我们固然不能渲染和放大医患冲突，但在治理端也不能低估其发生概率。医生的职业环境与安保水平确实仍有待改善与提高。
根据这段文字，下列说法正确的是：
医患关系的治理仍需要加强
暴力伤医现象得到了有效控制
医患关系的矛盾已经有所缓解
人们对暴力伤医现象无能为力
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏∶老子
官无常贵，民无终贱∶庄子
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯∶韩非子
劳心者治人，劳力者治于人∶孟子
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫∶墨子
一艘货船，第一次顺流航行420千米，逆流航行80千米，共用11小时，第二次用同样的时间，顺流航行了240千米，逆流航行了140千米。求水流速度是多少千米/小时：
12
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20
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如果概念B所表达的对象均在概念A所表达的范围之内，概念A所表达的对象有些在概念B所表达的范围之内，有些不在概念B所表述的范围之内，则称概念Ａ与概念B之间存在真包含关系。
根据上述定义，下列哪项中括号里的两个概念是真包含关系：
（启明星）就是（金星）
（榕树）在很多城市被作为（行道树）
（植物）有时候也会表现出类似（动物）的行为
（科学）包括多种学科，例如气象学、（遗传学）等
一位思想家，不管多么伟大，本质上都只属于他所生活的那个年代。这一点，古今中外________。所以，今天对孔子的某些思想予以扬弃，是一件自然而然的事，完全用不着________，也用不着大张旗鼓地批判。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
如出一辙 断章取义
大同小异 喧宾夺主
概莫能外 大惊小怪
一视同仁 小题大做
在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也要学会欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量源泉，欣赏必然具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之善念；被欣赏必然产生自尊之心、奋进之力、向上之志。因此，让我们在生活中多一些欣赏。
最能概括这段文字的是：
欣赏与被欣赏
欣赏是一种善良
欣赏是一种理解
我们要学会欣赏
淮扬菜被称为“士大夫菜”，同时也是国宴的标准菜系，但这与淮扬菜深受国民喜爱，成为国民菜并不矛盾，淮扬菜历经2000多年，绵延不绝的基础就在民间。淮扬菜有许多大众耳熟能详的菜品，可能很多人吃过，但却不知道吃的就是淮扬菜。淮扬地区，至今仍有斗菜的习俗，春节期间，主妇都要做出拿手好菜来宴请宾客，亲朋好友间还会进行厨艺比拼，这让淮扬菜不断涌现出新菜品。淮扬菜就是在这样的氛围中，一代代传承创新。
这段文字重在强调：
淮扬地区斗菜习俗历史悠久
淮扬菜符合当代人的养生理念
淮扬菜是国宴菜，更是国民菜
民间传承为淮扬菜绵延不绝提供基础
在自然选择中，只有有性繁殖才能产生随机变异，环境压力（如疾病侵害）会使有益的突变（如获得抗病性）固定下来。但在无性繁殖中，后代的遗传物质不会随繁殖代数的增加发生变异。由于华蕉（香蕉的一个品种）主要通过扦插繁殖，全球范围内种植的所有华蕉均为同一植物的无性繁殖后代。因此，一旦有新型病菌开始侵染，华蕉很可能会和19世纪中期因感染病菌而绝迹的大麦克香蕉品种一样全军覆没。
根据这段文字，可以推出：（ ）。
若后代的遗传物质不通过繁殖发生变异，那么这种繁殖就不是无性繁殖
若环境变化不能使有益的突变固定下来，那么有性繁殖就没有产生变异
只要被新型病菌感染，华蕉品种就会像大麦克香蕉品种一样逐渐消亡
如果华蕉品种采用扦插繁殖来繁殖后代，那么这种方式一定是无性繁殖
照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。
中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致直照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。
照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名与中国传统意蕴的同进，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在普及通讯摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。
照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”
此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。
下列照相馆名称按出现时间先后排列，最可能接近事实的是：
①东方红 ②美利丰 ③华昌
④森泰 ⑤红旗 ⑥百乐门
①→②→③
③→⑥→⑤
④→①→②
⑤→④→⑥
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