一个故事是有关美国的一个自封的皇帝的，了解点美国历史的人都知道，美国的历史和现实中有许多稀奇古怪的事情，但有一样东西是没有的，就是皇帝。因为美国从来就没有实行过帝制，因而也就不可能有所谓的皇帝。然而，1880年1月9日的旧金山主要报纸之一的《旧金山纪事报》却在头版头条刊登了这样一条消息：“君王驾崩”，宣布“美国皇帝和墨西哥保护者诺顿一世逝世”。
根据上文推断，作者接下来最可能讲述的内容是：
美国没有实行帝制的原因分析
对该报纸的性质、宗旨进行简要介绍
告诉读者美国政治制度的演变过程
介绍诺顿一世的传奇故事
根据历史上的记录我们可以看出，袋狼是很难进行人工饲养的动物。从1850年到1931年，美国和欧洲的多家动物园共饲养过224只袋狼，一些袋狼在运输过程中就死去了，还有很多袋狼无法适应动物园里的生活，不愿进食，没过多久就病饿而死。并且，所有被圈养的袋狼都没有留下任何后代。尽管现在的动物园和动物保护机构的饲养条件已得到了极大改善，人工繁殖的技术也愈加纯熟，但这也不能保证袋狼能生活得很好。
根据文字，下列说法正确的是：
袋狼没有人工饲养成功的历史记录
人工饲养的袋狼无法繁殖后代
人工饲养的袋狼生存艰难
袋狼无法进行人工饲养
西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测：
作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
一块屋场，几条板凳，没有主席台，不用音箱话筒，无需讲话稿，聊的是田头村事，谈的是致富之经。这是深受村民点赞的屋场会，贫困户、村干部、驻村工作队等几十人围坐一起，倾听百姓心声，解读扶贫政策，说实话，解决实际问题。屋场会：
①有利于增强服务意识，融洽干群关系，为群众办实事
②是对巩固基层政权的有益尝试和探索
③有利于基层群众性自治组织形式的多样化
④是党的群众路线的一种创新，有助于调动村民参与村务管理的热情
①②
①④
②③
③④
按照溶解性能来分，农药可以分为水溶性和脂溶性两种。传统用水浸泡的方法，只能去除果蔬表面的水溶性农药，却不能除去其主要残留物质——脂溶性农药。而且，在浸泡过程中，水溶性农药会溶解在水中并形成具有一定浓度的水溶液，若浸泡时间过久，则很有可能导致水中的农药被果蔬重新吸附，还会造成蔬菜中的许多水溶性营养素如维生素C以及钙、镁、铁、锌等溶解在水中，从而造成其营养成分损失。
以下对文意的概括最恰当的是：
水浸泡法清洗果蔬的弊大于利
水浸泡法清洗果蔬如何控制时长
脂溶性农药清洗难度大于水溶性农药
水浸泡法清洗果蔬具有局限性
自改革开放以来，中国一直在加强科技开发，多次冲破技术封锁，实现弯道超车，_______，靠的就是自主创新。从车辆到线路，从制动到通信信号，没有技术，就从国外引进消化吸收。一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功、_______，实现了国人高铁产业腾飞的梦想。以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。_______，中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却_______，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
后来居上 厚积薄发 毋庸讳言 舍近求远
后发先至 养精蓄锐 毋庸讳言 舍本逐末
后发先至 养精蓄锐 毋庸置疑 舍近求远
后来居上 厚积薄发 毋庸置疑 舍本逐末
在同学聚会上，甲、乙、丙在各自的工作岗位上都做出了一定的成绩，成为了明星、教授和经理。另外，
（1）他们分别毕业于音乐系、物理系和中文系；
（2）明星称赞中文系毕业者身体健康；
（3）物理系毕业生请教授写了一幅字；
（4）明星和物理系毕业者生活在同一个城市；
（5）乙向音乐系毕业者请教过乐理问题；
（6）毕业后，物理系毕业者、乙都没有和丙联系过。
由此可知：
丙是明星，甲毕业于物理系
乙毕业于音乐系
甲毕业于音乐系
中文系毕业者是明星
①风格的形成也意味着艺术的成熟，风格越强烈，给人的印象越深刻
②但冰冻三尺非一日之寒，风格的形成不是一件容易的事，更不能刻意设计而行
③颜柳欧赵、苏黄米蔡，风格鲜明，流传千古
④它是个人漫长的艺术探索历程，有时甚至要付出一生的精力
⑤书法有个性，能形成自己的风格，几乎是每一位书法家的追求
⑥古人云：“学书初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际。人书俱老。”
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③⑤④②①⑥
⑤③①②④⑥
⑥⑤④③①②
⑥③⑤①④②
文物是活着的历史，保护文物本质就是保护历史，护佑文化传承。近年来，随着城市化进程加快，文物破坏严重与保护不力的矛盾日益突出，亟待公益诉讼在依法保护文物方面及时补位，而文物具有典型的公共利益属性，完全契合公益诉讼保护公共利益的立法意图。此前的司法实践中，也曾有社会组织对破坏、损毁文物的违法行为提起过公益诉讼。由于我国目前尚未建立起文物保护的民事公益诉讼制度，多数社会组织在提起文物保护的公益诉讼时，只能以破坏生态环境为由，诉请追究未认真履行保护文物职责的地方政府或职能部门的法律责任。
这段文字意在：
揭露文物保护不力的社会现象
陈述文物保护公益诉讼的司法实践
呼吁将文物保护纳入民事公益诉讼范围
强调用法律武器保护文物的重要性
法律的实施效果很大程度上是由民众和执法者对待违法行为的态度决定的。禁止燃放烟花爆竹的规定与中国人“逢年过节喜庆应该放鞭炮”的社会习俗是不一致的。在大多数中国人心目中，燃放烟花爆竹是“辞旧迎新”，是“热热闹闹过新年”的重要标志。甚至在很多人的意识中，会有“如果不放鞭炮，怎么能算过年？”这样的意识。所以许多人看到别人违反法规放鞭炮、点烟花，不仅不鄙视他，而且还会觉得挺高兴，乐观其成，无形中减弱了执行的惩罚效果。
下列论断最符合上文观点的是：
在法律和社会习俗不一致时法律的实施效果不会太好
法律实施效果的好坏完全由法律本身所决定
凡是违反社会习惯的法律法规都应当被废除
法律法规在制定时应当征求民众和执法者意见
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