法律的制定有一个严格程序,理论上也是民意的显示。不能在一时情况下因为民意就改,这会破坏法律的_______性。如果开了口子,以后大家_______,那就连法律都不要了。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
连贯 一哄而起
严肃 一如既往
客观 众口一辞
公正 一唱百和
道德绑架,是指以行善的名义,通过舆论压力胁迫他人履行一定行为或中止一定行为。
根据上述定义,下列情形中属于道德绑架的是:
某主持人号召大家一起谴责在地震中没有捐款的大企业,直到他们答应捐款为止
妈妈劝说自己的小女儿让座,劝了半天也没用,最后气得打了女儿一巴掌
某乞讨者谎称自己有一个病重却无钱医治的孩子,骗取了一位老太太的捐款
甲经常打骂妻子,后来听到周围朋友说这是违法的,遂不情愿地停止了打骂行为
人类在物质世界里生根,在理念世界里生活。如今,“大智云物移”正在深刻地改变着人类生存的物质世界,而我们的理念已经远远落后于这个巨变的时代。何为个体?何为他者?何为集体?何为自由?什么是“诗与远方”?什么是值得过的生活?恐怕都需要重新思考、重新定义。因为,仅仅依靠所谓的多样性已经不能满足集体与社会建设的现实需要,仅仅依靠包容也不能安顿个体的生活。所以,我们在________的物质世界里活得________,我们在灯红酒绿中焦虑得________。究竟该如何是好呢?办法只有一个,那就是修改旧有理念的“源代码”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
日新月异 不知所措 意乱情迷
光怪陆离 百爪挠心 乱象丛生
光怪陆离 不知所措 意乱情迷
日新月异 百爪挠心 乱象丛生
针对各种社会事件或现象,常常都可以有也会有许多而不是单一的规则。但对某一具体事件、情境,究竟适用哪一规则才合情合理,并非也不可能由规则自身明确规定,这需要适用者本人通过对事件、情境的了解,对适用不同规则可能引发的不同后果来预测和判断。
对文意概括最恰当的一项是:
运用相同规则也会引起不同后果
规则掌握在不同人手中后果不同
规则的运用必须考虑情境与后果
不同的事件需要适用不同的规则
道德属于社会意识形态的范畴,道德 一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法则,“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道法之极。”他认为人们学了“礼”,按“礼”的要求去处理人与人的关系,也就达到了最高的道德境界。
这段文字阐述的主旨意思是:
道德的内涵
道德的起源
道德的境界
道德的范畴
心就是一个人的翅膀,心有多大,世界就有多大。_______不能打破心的四壁,_______给你整个大海,你也找不到自由的感觉。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
如若 虽然
只要 就是
如果 即使
然而 虽然
比德,是指将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操,使自然物的自然属性人格化,人的道德品性客观化,其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。
根据以上定义,下列没有包含“比德”自然审美观的是:
人们总是把风儿比作叹息,那么秋天一定是最多愁善感、小性恼人的姑娘,她不可琢磨,难以讨好
画家郑板桥以“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”赞美岩竹的坚韧顽强,隐喻自己藐视俗见的刚劲风骨
作者在某小说中称赞生性淡泊、安分守己的少妇“宛如冬梅,风知素韵,霜晓寒姿”
知者达于事理而周流无滞,有似于水,故知者乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故仁者乐山
书店应当设法降低书价或改善服务,让读者_______地掏钱,而不是_______,指责消费者说,我们费了这么大心思,你怎么还是跑去网上买书,太不道德了!
依次填入画横线处最恰当的一项是:
真心诚意 悲天悯人
心悦诚服 自怨自艾
心甘情愿 怨天尤人
慷慨解囊 自说自话
我们从小就接受“无规矩不成方圆”的教育,明白世上任何事物皆有各自标准法度的道理。但总有人不守规则、________,个中道理值得深思。事实上,近年来有关漠视、违反、扭曲规则的事________,小到闯红灯、高铁霸座等,大到违规用权、官员腐败等,无不________着破坏规则导致的种种危害和风险。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
自以为是 层出不穷 突显
随心所欲 比比皆是 显示
不以为然 大行其道 显露
各行其是 屡见不鲜 凸显
对于古希腊人来说,各种形式和内容的比赛活动无所不在,凡是有竞赛的地方就有规则的存在。体育比赛有严格和严密的竞赛规则,裁判员在赛场上依据规则来进行判罚,只有如此才能产生没有任何争议的优胜者。这些活动的背后,如何用好的规则引导竞争,规范竞争,使人向善,使社会更为公正,是古希腊思想家们热衷探讨的话题。
这段文字意在说明:
古希腊人强调竞争中规则的重要性
公平是古希腊思想家们持续关注的话题
遵守规则是古希腊体育比赛的核心理念
严密的规则才能实现社会的公正