1927年胡适先生写道：“有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。”中国是麻将的发源地，但世界上唯一一家麻将博物馆却坐落在日本。博物馆展示着收集来的1万多册中日欧美麻将书籍、麻将桌、麻将器具和形形色色的麻将牌。展台按地域分，中国是麻将的发源地，日本有发达的麻将文化，美国曾爆发过麻将热，欧洲麻将则成为贵人的游艺。按主题分，有麻将与人类和平、麻将与印章、麻将与历史、麻将与书籍等。
不能从这段文字直接推出的结论是：
麻将虽然源于中国却属于世界
中国留学生对传播麻将文化功不可没
日本比中国更重视麻将的文化价值
中国人更痴迷于麻将的浅层次娱乐活动
文本是书法的灵魂所系。书法的书卷气，以及艺术风格等，皆与文本背后的人文精神息息相关。文本缺位的书法，是不完整的书法。对于书法的价值判断，尽管在传统文化和现代文化中有一定程度的调整，但其文化根本并没有动摇。书法艺术一直承担着“载道”的功能。以《兰亭集序》《祭侄文稿》等为代表的书法经典，均是笔墨与文辞交相辉映的产物，其中蕴含着家国情怀、民族风骨、人文精神，体现着书家的文化修养与艺术素养，至今熠熠生辉。
以下概括不符合文意的是：
评价书法作品的价值不能忽视其文本内容
书法艺术的水平取决于书法家的文学水平
“文以载道”的古训同样适用于书法艺术
上乘的书法作品几乎都是优秀文本的法帖
越是身处浮华的地方，我们越是希望能遇到一块心灵栖息地。虽然我们生活在一个商业化社会，但书店仍然是灵魂的慰藉之地。大到城市，小到商场，若能有一家文化味浓郁的书店，一定能让人们感受到不一样的氛围。书店入驻商场，这不仅能给商场带来客流，也能提升商场的品位。以书店融合阅读、休闲和其他文化产品的类似“文化商场”模式，更是可以在商场内部构建一个特别的文化链。
如果以上论断为真，则下列说法正确的是：
城市让人们感受到不一样的氛围，是因为拥有文化味浓郁的书店
想要在商场内部构建一个特别的文化链，就不应忽视书店这一环
因为书店提升了商场的品位，所以书店给商场带来了客流
即便不是身处浮华的地方，我们也能遇到一块心灵栖息地
包明德谈到，孔子及儒学是中华文化的构成元素，但并非唯一的元素。中华文化博大精深，诸子百家源远流长，弘扬古代文化为的是同现代文明对接，并实现科学转化，中华文化中很多不同的思想同样有利于现代的法制建设和道德建设，在文化姿态上不能独尊儒术。他还提出，弘扬孔子思想也须注意避免文化思想上的悖论。比如“五四”运动中的启蒙思想成果是我国文化发展中的先进因素，对此也应予以合情合理的阐释。
作者主张“在文化姿态上不能独尊儒术”，并非因为：
儒家思想与五四启蒙精神是格格不入的
儒家以外的古代思想流派也有合理成分
儒家思想不是尽善尽美的
儒家思想应该作科学的分析鉴别
人们一般都喜欢追逐日出或日落景观，但绝大部分人可能没意识到，其实在与太阳相反一侧的天空，也隐藏着鲜为人知的景观，比如说人们能看到的两种大尺度影子景观——“山影”和“地影”。日出或日落前后，在太阳照射下，高大山峰投射出巨大阴影。此时站在该山峰的观测者观察这个阴影，阴影看起来像金字塔，这就是山影，除了登山家或摄影师，几乎很少有人注意到山影和地影，并将它们作为一种景观来欣赏。
对这段文字理解正确的是：
大多数人不喜欢欣赏“山影”“地影”景观
人们不把“山影”“地影”作为景观来欣赏
“山影”和“地影”是鲜为人知的山上景观
只有极少数人能发现和欣赏“山影”和“地影”
某市地铁1号线、2号线均是早上6点首发，分别间隔4分钟、6分钟发一次车。小李每天上班的路线及所需时间为：早上从家步行5分钟到达地铁1号线A站乘车（列车从1号线起点到A站需行驶15分钟），15分钟后到达B站，随后步行4分钟抵达2号线的起点站C，然后换乘2号线，20分钟后到D站，最后步行6分钟到达公司。据此，小李在保证9点能到达公司的前提下，早上最迟离家时间是：
8：10
8：08
8：06
8：04
作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介，一旦投身于一项文化交流行为之中，就势必要承担双重的义务或双重的角色：把自身的文化传播到自身以外的文化中去，再把自身以外的文化引回自身。这样，我们在审视外国作家与中国文化关系时，就不可能，也不应该将中国文化、中国思想设想为一成不变的辐射中心，来进行单向度的观照和贸易往来式的清点，必须进行双向、互动的考察，具体地研究在接受彼此文化过程中，产生的新的想象和创造。
这段文字意在说明：
文化交流不应是单向度的灌输而应是双向互动
文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素
真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人
学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力
东晋名臣陶侃早年曾是一名县吏。一次，一位家里很有势力的同僚托陶侃帮忙办点事，因为违反朝廷法令而被陶侃拒绝了。同僚被拒绝后，又气又恼，不仅四处散播陶侃受贿的谣言，而且常常在县衙当着众人的面对陶侃冷嘲热讽，让陶侃大为头疼。这一年，县里发生旱灾，同僚对陶侃的攻击也逐渐升级，很多人劝陶侃辞职。然而，陶侃还是选择积极研究应对旱灾的方法，并得到州官的采纳。灾情得到了有效的控制后，陶侃被州官举荐到朝廷。
下列关于从政为官之道的名言，与这段文字内容无关的是：
以权力合者，权力尽而交疏
想谗邪，则思正身以黜恶
上交不谄，下交不骄，则可以有为也
慎终如始，则无败事
WiFi依赖看不见的无线电波传输，设备功率越来越大，局部电磁辐射必增强；无线信号穿墙而过，网络信息不安全。这些安全隐患，在LiFi中“一扫而光”。光谱比无线电频谱大10000倍，意味着更大的宽带和更高的速度，网络设置又几乎不需要任何新的基础设施。LiFi技术本身也有其局限性，若灯光被阻挡，网络信号将被切断。目前的一系列关键技术产品都有研究人员“动手做”，还没有商用的芯片组，要像WiFi那样走进千家万户，还有很长的路要走。
下列说法与原文不符的是：
LiFi技术致力于借助灯光传输信号
WiFi技术在信息安全方面存在隐患
WiFi目前已经得到大规模的普遍应用
LiFi完成网络设置无需任何基础设施
一份哈佛商学院的报告表明，公司管理和薪资的变化使美国公司管理人员采取一种关注股价和短期业绩的管理方式。当一家公司聚焦短期利润和股价时，管理层可能会创新，但这些创新都与提高效率和降低成本有关。相反，能够带来附加值的创新，特别是具有变革意义的创新，则很可能被认为风险过大、代价过高而得不到投资。公司将持续被节省成本的创新所吸引，即使这种方式会使公司走上全球竞争力不断减弱直至灭亡的道路。
最适合这段文字的标题是：
短期利润与具有变革意义的创新
哈佛商学院与美国公司的管理理念
利润压力使公司管理方式误入歧途
管理层的短视使美国公司缺乏创新动力
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