儒家是中国古代最有影响力的一个学派,自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,其学说一直统治中国思想界达两千多年,成为中国传统文化的主干。通常流行的看法是,儒家的创始者是孔子。其实,“儒”的起源是颇为扑朔迷离的。二十世纪70年代、80年代以来,许多学者对孔子是儒家创始者之说提出质疑,他们有的支持胡适在30年代提出的观点,有的则支持汉儒经师的“周代始有儒”的说法,纷纷扬扬,各抒己见。其实,早在两汉时期,以司马谈父子、刘向父子、班固为代表的汉儒经师们,根据《论语》《墨子》《周礼》等书,推测、判断出儒起源于周代的“王官”。
根据文段,以下判断不正确的一项是:
儒家在中国影响巨大
儒家的创始人是孔子
儒家的起源很难确定
儒家可能起源于“王官”
①更令人震惊的是,这些土著们在语言和文化上表现出超乎想象的统一性
②他们没有航海设备,只有原始的舟筏,却在占据了将近地球三分之一面积的大洋中,找到了一个个孤悬海上的小岛
③他们有着相似的风俗习惯,在相隔极远、完全陌生的岛上,竟然可以用同一种语言进行简单交流
④原始的南岛语族,创造了航海奇迹
⑤这使得许多世纪后,“地理大发现”浪潮中驶入太平洋的西方航海家们惊异地发现,几乎他们每找到一处新的岛屿,都已有了土著们居住过的痕迹
⑥然后定居其上,传承和发展着自己的文化
将上述6个句子重新排列,语序正确的是:
④⑤②①③⑥
④②⑥⑤①③
②⑥⑤④③①
③①②⑥④⑤
一家大公司招聘大区经理,几轮面试后剩下20人,最后一轮是笔试。考生们拿到考题之后都慌了神,因为答题时间只有15分钟,卷子上的题目却有120道之多。大家慌忙答题,根本不听监考人员“请先浏览一遍全卷再答题”的提醒。试题非常简单,就是量太大。考试时间一到,只有一个人气定神闲地交了卷。“你被录取了。”监考人员对这个人说。监考人员举起此人的卷子,只见除了名字和电话,卷子上一个字都没有。“请大家看第98题。”监考人员说。第98题:您无需答任何题,只要在卷面最上端写下您的姓名及联系方式即可。
这个故事主要告诉我们:
倾听是进行有效沟通的关键
淡定从容适应是成功的前提
作为管理者要树立全局意识
注意细节比纵观全局更重要
当下,众创空间正朝着差异化、专业化、品牌化的趋势迭代发展。全国有超过400家由投资机构建立的“投资+孵化”类众创空间;以创业咖啡、创业茶馆等为代表的各类主题式开放众创空间,有效降低了大众创业的门槛;采用共享经济理念发展的联合办公形式众创空间,帮助大众创业者共享信息、知识、技能、想法和拓宽社交圈子;由大企业或高校、科研院所建立的专业化众创空间,促进了大中小企业融通发展;另外还有将创业培训、创业投资等专业服务与互联网平台相结合的平台型众创空间等。这些众创空间各具特色,发展势头十分迅猛。
这段文字主要介绍众创空间:
未来的发展趋势
不同类型及特色
对经济发展的影响
最主要的资金来源
一家自来水厂给6个村庄供水,这6个村庄恰好位于一条直线上,从自来水厂到这6个村庄的距离分别为10千米、12千米、15千米、20千米、22千米和25千米。现需要安装连接自来水厂和各个村庄的水管,有粗细两种水管可供选择。粗管可供所有村庄用水,每千米要花费6000元;细管只能供一个村庄用水,每千米要花费2000元。粗管和细管可以互相连接,相互搭配。要安装满足这6个村庄用水需求的管道系统,则最少需要花费( )元。
208000
150000
148000
140000
134000
130000
126000
120000
近年来,伴随着信息技术的发展和传播形态的演变,出现了一种“深度造假”新现象,这一现象是指经过处理的视频,或者通过人工智能技术生成的其他数字内容,它们会产生看似真实的虚假图像和声音。2019年初,某国际知名人工智能杂志的一篇文章提到:人工智能基金会筹集了1000万美元,开发了一套系统工具,能够通过人工审核或机器学习来识别诸如深度造假之类的欺骗性恶意内容。这篇文章还介绍了一家总部位于荷兰的科技初创公司努力将对抗性机器学习“作为探测深度造假的主要工具"。
由此可以推出:( )。
“深度造假”的技术往往是领先于最新的检测技术的
我们依靠技术进步才能解决“深度造假”带来的挑战
人类无法像人工智能那样能识别出“深度造假”现象
强大的人工智能技术可以用来检测虚假或欺骗性内容
众所周知,茶叶要用热水泡。然而,茶博会上云南一家企业在调整工艺后,主打“冷水泡茶”,口感还格外香甜,倍受欢迎。除此之外,数字技术也为茶叶插上了创新的翅膀。如竺顶茶叶就带来了颇具科技范的产品。扫描茶品包装二维码,手机上就出现了“QYBsm9AMv”一串为每一罐茶量身定做的字符。杭州易路茶香科技有限公司研发的自助原叶泡茶机也同样颇具科技感。这台设备可以按照用户需求自由搭配九款原叶茶,使用起来也很方便,只要扫一扫屏幕上的二维码选择即可。随着市场和科技的发展,传统茶饮在升级,茶产业的三产融合也越来越深入。
最适合做这段文字标题的是:
品质好茶受追捧
茶品升级忙创新
好茶还需好包装
质量立茶是根本
“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多,但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午,人们仿佛总是能穿越时空,遇见这位行吟泽畔的大文豪。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的爱国情怀,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的民本情怀,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的执着刚毅,“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”的高尚品格……这些精神如同黄钟大吕,穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂,在这一天,正可以重温时间的厚重、文化的韵味,筑牢民族精神与家国情怀。
从这段文字我们可以看出,作者的意图是:
提醒我们要牢记屈原精神
告诉我们端午节民俗起源
提醒我们要阅读屈原作品
告诉我们端午节文化内涵
作为经历600年风雨、年客流量1600万的世界五大博物馆之一,故宫也曾在公众面前遭遇尴尬,如今却能华丽转身,在互联网上主打造物之美,兼顾攻略之实。故宫似乎找到了传统文化的“正确打开方式”,实现了传统文化的形态丰富和再造——故宫已经不再只是那个北京城中轴线上72万平方米的皇家院子,它在云端,在数字博物馆里,在创意用品中,更为重要的是,它已经走进了寻常百姓家。从皇家私藏到国家所有,再到多层次、多渠道的社会共享,在故宫文物面前,人与物的关系发生了分明的进化,早已不再是“天下至宝,尽归帝王家”,而是更接近共有共享的理念。
根据这段文字,传统文化的“正确打开方式”指的是:
密切与公众的联系
拓宽传统文化宣传渠道
对传统进行新解读
利用网络实现文物共享
波普尔提出了“可证伪性”理论,他认为任何学说要成为科学理论,必要条件是它必须是可证伪的,也就是说可以通过反例来证明其伪。“天鹅是白的”这个命题是可证伪的,如果找到一只黑天鹅,这个命题就会被证明是错的;“如果我从小开始学钢琴,现在一定能够成为一名钢琴家”,这个命题是不可证伪的,现在的“我”无法重新走一遍人生,也就无法验证其真伪。只有经过多次验证,不能被推翻的理论才能成为科学。即使成为科学的理论,某种意义上仍然是假说。科学家的正确态度应该是,不断试图推翻自己建立的学说,寻求对自己学说的批评,探究更正确的学说。唯有此,才能不断接近真理。
与这段文字中波普尔的理论不相符的是:
可证伪性是科学与非科学理论的分界标准
任何科学理论都是针对问题所作的一种假说
在科学活动中不能把现有理论当作终极真理来顶礼膜拜
任何事物的内在规律或“本质”都是可以认识和可预见的