目前，美国和西方各国深陷2008年以来的世界经济萧条中，复苏_______；另一方面，中国、印度等金砖国家又呈现出经济增速下行的征兆。在此世界经济格局下，重温哈耶克与凯恩斯之间有关货币、利息、信用、资本形成和商业周期发生机理的大论战，重新_______人类进入现代社会后经济危机发生的深层原因和复苏机理，不但具有经济学说史上的理论意义，也显然有着极强的、切实的巨大的当下意义。
填入横线处恰当的一项是：
遥遥无期 反思
步履维艰 认识
旷日持久 审视
进退维谷 探讨
水文节律指湖泊水情周期性、有节律的变化。广义水文节律包括昼夜、月运、季节和年际节律。正常情况下，由于流域气候和下垫面等因素较稳定，湖泊多年平均水位趋于稳定数值即湖泊正常年平均水位。所以湖泊年际节律以干扰因素驱动的突变性和适应干扰后的阶段稳定性为特点，无渐变趋向；而昼夜节律对生态系统影响微弱。因此，狭义水文节律特指月运节律与季节节律。
根据上述定义，下列涉及狭义水文节律的是：
鄱阳湖受降雨持续减少和来水减少双重影响，水面面积持续萎缩
洪泽湖历史年均水温16.3C°，最高水温在9月，最低水温在1月
洞庭湖去年年降水量1560毫米，其中4~6月降水约占全年一半
巢湖流域年平均气温稳定在15-16C°之间，有200天以上无霜期
随着银行存贷款基准利率与CPI此消彼长，负利率时代或许已经离我们不远了。对于居民来说，负利率是一把双刃剑，一方面要承受物价温和上涨的压力，但同时银行存款外的其他投资收益会有不同程度的增加。对于国家来说，目前正在进行的经济结构调整和产业转型升级需要一个低利率的政策环境（央行通过降息降准等手段降低企业融资成本），唯有如此，经济转型才会进行得更顺畅一些。
这段话重在说明：
负利率其实有利于经济转型
现阶段保持低利率对经济有利
居民存款可能向实体经济转移
近期CPI估计不会快速上涨
子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊！从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”“以安人”“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。
对上面语段概括最准确的是：
说明了孔子诲人不倦，值得学习
阐释了孔子“修身之答”及其现实意义
说明了孔子所谓修身的要求和目标
介绍了著名的师生“修身之答”
下面一段话中，有语病的一句是：
①长久以来，人们认为身心是分离的，进而认为读书人和体育健将是对立的：②读书人就是“充耳不闻运动事，一心只读圣贤书”，反过来，体育健将也给人一种“坐不住板凳”的刻板印象。③但随着对“人”的理解的加深，这种观念渐渐推翻了：④一方面有些读书人对运动很痴迷，一方面好运动者不但体魄强健，头脑也不简单——他们取得运动成绩靠的不仅是健壮的身体，还有敏锐的观察和灵活的策略。
①
②
③
④
脑科学的研究表明，在人脑的发育中存在“关键期”，即人在发展过程中，某一方面在某一阶段发展得最快，比如，3岁以前是动作发展的“关键期”，1—3岁是语言发展的“关键期”，4岁左右是感知图形的“关键期”。在这一时期，脑在结构和功能上都具有很强的适应和重组的能力，易于受到环境的影响，关键期内适宜的刺激和经验是运动、感觉、语言及其他脑功能正常发展的重要前提。
下列利用了“关键期”理论的是：
狼孩10岁时回归社会，学会了简单的语言
先天失聪的聋儿在2岁时接受语言康复训练，最终学会了说话
母亲在怀孕期间给腹中的胎儿听音乐
某体操冠军在3岁时就已经被认为具有体操天赋
法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。有了好的法律，没有严格执行，就会形成“破窗效应”，损害法律尊严，动摇法律根基。但是，在强调法治时，不少人却有意无意地将“民”排除在外，津津乐道所谓“法治不是治民，而是治官”。的确，我们谈依法治国、依法执政和依法行政，主要是针对行使权力者而言的，要求切实抓住领导干部这个“关键少数”。然而，无论治国、执政还是行政，都需要公民的配合。公民既需要作为相对人服从相关权力行使的结果，又需要根据法定规定，通过各种途径和形式，参与到“管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务”中来，所以，一方面要强调党员干部尤其是领导干部起好模范带头作用，另一方面要坚持走法治群众路线，扎实培育公民守法意识。要让人们切实体会到并铭记在心，公民不履行法定的义务，和行政主体不履行法定职责一样，都是对公共利益和他人合法权益的侵犯；违法或者不当的私人行为应当依法制裁和纠正。
这段文字意在说明：
在遵守既有法律的基础上建立健全政府依法决策机制
法律实施的实效性依赖于公民参与
法律是全体人民总体意识表示的一致
违法或者不当行使权力应当受到制裁和纠正
教育上有一个传统，就是在课程设计中把科学与文学、历史对立起来。这种对立是容易从历史上来解释的。在实验科学以前，文学、语言和哲学已经在所有高等学校占领了牢固的地位。实验科学自然必须奋力前进。没有一个筑有堡垒的和坚固的势力集团会轻易放弃它可能占有的垄断地位。但是，无论哪一方面，都认为语言和文学全部是人文主义性质的，而科学则纯粹属于自然界的，这是一个错误的观念。
接下来最可能要讲的是：
文学、历史在高等学校的传统地位
实验科学是如何迅猛发展起来的
人文学科的垄断地位是如何被打破的
将科学与人文对立为什么是不应该的
在传统文化的早期阶段，文化呈现出一种综合的形态，这种形态成为孕育中国传统医学和古典文学的共同摇篮。在这两个学科尚未独立分离出来的时候，中国传统医学与古典文学之间存在着明显的杂糅现象。无论是诗歌、民歌、民谣，还是市井小调，都是古代医学重要的传播载体。另一方面，很多医学古籍本身就是有着丰富文学价值的作品。在阅读这些古典医学著作时，往往能够体验到文学中的那份必然和深邃。
下列说法与文意不符的是：
医学和文学在传统文化早期阶段并非泾渭分明
阅读经典医学古籍可能获得审美体验
中国传统医学与古典文学植根于共同的文化土壤
研读古典文学作品是研究传统医学的基础
古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”指人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。
这段文字的主旨是：
诚信的由来
中国古代特别重视诚信
对“诚”与“信”的继承
一体两面的“诚”与“信”
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