费孝通在反思一生学术研究时，提出“文化自觉论”。他说：“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向，自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”
根据这段文字，“文化自觉”的主要作用是：
使文化的发展方向更为可控
使人们能更加适应不断发展的文化
使人们更深刻地了解文化的来源和特点
使不同文化之间的融合和转变更为容易
自从2013年，中国台北故宫博物馆“朕知道了”胶带问世以来，文化创意已经蔓延至我国整个文博领域。不少博物馆都纷纷推出文创产品，从文具套装到钥匙扣，从生活用品到旅游用品，不一而足。可以说，文创已成为弘扬传统文化的重要载体。事实上，博物馆做文创与其说是在“卖产品”，不如说是在利用文化元素“讲故事”。而我国博物馆文创总体起步较晚，经验与市场都还不够成熟，要走好中国特色的博物馆文创之路，既需要政府部门在政策上给予更多的扶持和激励，也需要博物馆发挥积极性、主动性，与社会力量深度合作，平衡好艺术和商业之间的关系，努力做到创新有道，成熟有方。
最适合做这段文字标题的是：
博物馆文创要创新有道
讲好中国博物馆的文创故事
走好中国特色博物馆文创之路
文创之路需要兼顾艺术和商业
一个容器由一个长方体和一个半圆柱体如下图组合而成，长方体的长为1米，宽为0.5米，高为2米。在这个容器表面涂漆花费200元，问平均每平方米的涂漆成本在以下哪个范围内？
不超过20元
超过20元但不超过25元
超过25元但不超过30元
超过30元
俗话说：十年树木，百年树人。受教育的目的不是为了应试，学生的天职也不单是学习文化知识。教育的基本目的是为了人的生存、生活和发展。学校教育必须遵循人的发展规律，促进人的全面和可持续发展。
下列推断不正确的是：
可持续发展是教育模式改革的指导思想
现代教育的弊端是市场经济功利性副作用的体现
学习文化知识是为了生存
现代教育的弊端是只注重知识传授，忽略了人的生活价值和意义
徽州文化主要是指以徽州(古称新安郡)为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性关系而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响波及全国各地。
对“徽州文化”的理解不正确的一项是：
徽州文化是源于中国历史上与自然、人们之间相互关系而形成的独特的地域文化
徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态等多种文化心理结构的文化体系
徽州文化是一种家族文化凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化传统
徽州文化是从不同文化层面发展，并以富于鲜明特色的成果影响全国各地
其实对于人生、道德、审美以及社会的解释，并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族，都有提出问题的冲动以及解决问题的能力。满足这种历史需求的，便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄，称其提倡的实验主义颇为浅陋，甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细，但没用，后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。
这段文字阐述的中心是：
时代与学术的关系
人文社会科学中的很多问题没有标准答案
人生、道德、审美与社会的关系
胡适的学术契合了时代和社会的需求
当下，“文化”成为最热的词之一。如何继承发扬传统文化，形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成为热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议因此而生。学繁体字、穿唐装、开国学班……围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。
如果这是一篇文章的开头，接下来的内容最有可能是：
对“什么是文化”展开讨论
探讨如何继承和发扬传统文化
对当前“复古风”进行解读和反思
分析“文化”缘何成为当下最热词之一
公地悲剧是指享有者都从自己私利出发，争取从中获取更多收益而付出的代价由大家负担。
根据上述定义，下列不属于公地悲剧的是：
军备竞赛的双方都面临着一个困境，一方面军事力量不断增加，另一方面国家安全却受到越来越多的威胁
博弈游戏中，任何“赢”的一方都是背离游戏的，任何“输”的一方也都是背离游戏的
一群牧民一同在一块公共草场放牧。不少牧民都想多养羊增加个人收益，结果草场持续退化，直至无法养羊，最终导致所有牧民破产
有的企业把下水道污物、化学物质、放射性污染物和高温废弃物等排放到水体中，将有毒废气排放到大气中
得了诺奖后，莫言的作品引人关注，人们渴望“莫言新作”______。但是______的是，正像莫言自己说的，除了写了一篇散文，我们没有看到他写出多少作品。这跟文学大家的地位很不______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
不言而喻 可惜 搭界
问心无愧 突兀 相符
无可非议 痛心 恰当
无可厚非 遗憾 匹配
现代边缘派诗歌代表作《奇怪的接近》中写道：“咖啡的颜色接近于黑啤，黑啤的颜色接近于咖啡……我必须要放弃其中之一。我留下了黑啤，尽管它似乎不如咖啡高贵……”如果我们把诗歌中的语句看做表达了一种判断形式的话，以下选项中判断形式与之不同的是：
当代诗人顾城在《初春》中写道：“阴沉的天空还在犹豫：是雪花？还是雨滴？混浊的河流在疾走：是追求？还是逃避？远处的情侣在分别：是序幕？还是结局？”
《孟子·公孙丑下》曰：“陈臻问曰‘前日於齐，王馈兼金一百而不受；於宋，馈赠七十镒而受；於辟，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也。今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。’”
毛泽东曾说：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”
宋代卢梅坡在《雪梅》中写道：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”
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