敦煌研究院将与外部机构进一步合作,开展敦煌壁画的保护和修复,为这个文化宝藏的永续保存探讨更多可能性。保护和修复也为了更好地传播,依托数字化,“数字敦煌”资源库在2016年上线。资源库第一期的30个经典石窟,跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多个时期,其中绝大多数石窟都是未对游客开放的,全球网友只需轻点鼠标,就可以免费360度漫游洞窟,足不出户便能近距离感受千年的文化。千年敦煌石窟,正借助科技的手段,________________,焕发出新的生命与活力。
填入划横线部分最恰当的一项是:
以虚拟世界代替现实场景
力求重建用户沉浸式体验
促进与传统文化深度融合
突破时间、空间上的限制
近年来,二维码在中国大行其道。车票机票、电视屏幕、报纸题头、商品标签、广告图片……到处都有它的身影。二维码又称二维条码,是条形码的升级。它诞生于日本,是用某种特定几何图形按一定规律在平面(二维方向上)分布的黑白相间图形,把文字、图像、音频、视频等“编码”成一个图像,当用特定软件拍摄这些图像时,所有信息就会显示出来。
根据这段文字,要定义“二维码”必不可少的要素有:
①二维条码
②诞生于日本
③黑白相间
④用某种特定几何图形
⑤“编码”
①②⑤
①③④
②④⑤
③④⑤
畲族民歌、舞蹈_______,畲族传统手工艺别具一格,畲族饮食节俗古朴有趣,畲族的语言、医药_______。这些独特的地域文化和无可替代的民族文化差异,奠定了畲族文化的特殊地位。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
匠心独运 另成一派
生机盎然 自成一家
别具匠心 异军突起
独树一帜 自成一体
代表性启发,是指在使用启发法时,首先会考虑借鉴要判断的事件本身或同类事件以往的经验,即以往出现的结果;可得性启发,是指在使用启发法进行判断时,人们往往会依赖最先想到的经验和信息,并认定这些容易知觉到或回想起的事件更常出现,以此作为判断的依据。
根据上述定义,下列属于可得性启发的是:
人们偏向于高估连续事件发生的概率,这往往会导致对某一计划的成功过分乐观
我们知道高质量产品一般价格不菲,因此,如果某个产品很贵,我们会认为它的质量很好
很多人会根据服装来判断他人社会地位的高低,看到身着高档服装的人,就认为他们更成功、社会地位更高
人们在判断交通工具的安全性时,都认为乘坐飞机更危险,因为首先想到的是关于飞机失事的报道,而通常想不起火车意外事故的报道
下表为2002~2009年全球贸易增长率的数据,其中2008年的数据为估计值,2009年的数据为预测值。请根据下表回答下列问题:
下列哪种经济体在2008年的进口增长率最低:
发达国家
转型经济体
发展中国家
不确定
当文化不能表达生命,反而压抑生命的时候,生命的紧张感就增大。这时候,需要改变旧文化,创造新文化,以重新表达生命。但文化的改造不必从文化开始,有时候,直接表达生命的紧张感、危机感,这种表达本身就形成了一种新的文化。
这段文字主要说明了:
文化的功能之一在于表达生命
文化既可能表达生命又可能压抑生命
生命与文化的冲突可能催生新的文化
文化有时直接表达生命的紧张感和危机感
中国文化的跨语境交流与传播有广阔的发展空间,我们要________自身文化传播的局限性,拓宽文化传播的视野,推行和而不同的对外传播________,加大文化在他者语境下的传播________,提升中国文化以及其核心价值在世界文化中的影响力。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
打破 需求 速度
突破 诉求 力度
超出 要求 广度
超越 吁求 幅度
“脱贫”不仅是政策语汇,也是文化社会学的范畴。近年来,农村调研、乡村报道不断反映出一个规律——物质的贫困与文化的落后是一体两面,精神的安放与脱贫的实现需要同步达成。因此在评价扶贫工作成绩时,除了要用人均纯收入、可支配收入等数字标准,要看住房安全、基本医疗这些生存保障,还应该多拿“人文的尺子”量一量,其结果才更为精准。很多经验表明,某一地区的发展机会未必取决于该地方的自然禀赋,但一定与其人群的价值取向和生存理念息息相关。唯有开启民智,培养起“精气神”,才能让脱贫成果更持久稳固。
这段文字意在强调:
当下贫困地区的地方文化建设任务艰巨
乡村文化建设应该以可持续发展为原则
扶贫的最终目标是实现生活方式的变革
精神脱贫应该成为评价脱贫工作的指标
塞莱拉基因组公司的一个研究小组在《科学》杂志上报告说,将老鼠的染色体与人的染色体进行对比,发现二者在基因、基因内容和DNA序列等方面具有95%的相似度。因此,老鼠和人其实并没有太大的区别。
上述结论依赖的一个假定是:
已经绘制完成的动物基因图谱往往很不准确
从智力和情感的角度看,老鼠和人之间存在着巨大的差异
判断物质之间区别大小的主要标准是物种在基因上的相似度大小
老鼠没什么智力,在与人进行比较时,可以忽略不计
民间草根对传统文化特别是儒家文化的热情成为这一波中国文化热的巨大推动力量,它的出现和规模,完全超出了知识精英的预期,其力量也远不是学院知识分子可以相比的。其中虽然带些盲目的成分,但毋庸置疑的是,“文化场”不再由学者一统天下。这从一个侧面反映出,社会和民间的文化价值取向将成为知识精英必须重视的因素。
这段文字意在说明:
新一波中国文化热主要源于民间
民间文化价值取向的影响力不容忽视
民间草根对传统文化的热情带有盲目性
知识精英需在借鉴草根文化的基础上寻求新发展