中国已经是全球智库大国，但很多机构并不是真的智库。从国内外经验来看，成功的智库大都具有独立性、专业性和有效性等特点。独立性表示政策主张不受资助者、利益集团的影响；专业性要求政策建议既有严谨的学术基础，又有很强的可操作性；而有效性则是指研究人员能够真正影响政府的决策。为了让“中国特色新型智库”发挥应有的作用，政府应该考虑在决策程序、税收政策和智库体制等方面进行一些改革，智库需要_______________。
填在横线处最恰当的语句是：
把质量问题放在首位
逐步建立一些必要的行业规范与准则
特别防范一些错误的认识和倾向
采取相对灵活的综合评估方法
为了保护生态环境，某单位需要购买一批污水处理设备，总的预算不超过120万元。现有甲、乙两种类型设备可供选择，如果购买2台甲型设备和3台乙型设备，将超出预算10万元；若购买3台甲型设备和2台乙型设备，将结余10万元。若该单位最终购买5台污水处理设备，问共有几种购买方案？
1
2
3
4
2012年，“新子学”一经提出，学界即展开了大范围的讨论。“新子学”当然意味着诸子学的新发展，亦即“新的诸子学”，同时也包含“新诸子之学”。二者并非一种非此即彼的对立关系，而是存在着相生共促的密切关联。没有新的思想体系的建构，即无所谓“新子学”，诸子学也会失去方向；同样，没有深入的诸子学研究，又何谈新思想体系？故而“新子学”将文献研究、学术史研究和思想研究统一起来，包纳并举。如需进一步深入理解这个问题，则应当从探索“新子学”学术体系谈起。
接下来，作者最有可能阐述的是:
“新子学”学术体系的构成
“新子学”与诸子学的异同
“新子学”学术体系的来源与演变
诸子学的发展历程
胜利小学的225名同学与红旗小学的256名同学一起春游，将两所小学的同学混合在一起，随机组合，重新组织队伍，要求每队人数相同且队伍数尽可能少，那么胜利小学的张华与红旗小学的张明出现在同一队伍的概率约为（ ）
1.5%
2.5%
3.5%
4.5%
5.5%
6.5%
7.5%
8.5%
种情况；
种情况；
。在向数字经济转型的过程中，处于全球产业链或价值链不同部分的利益会有一定调整，这需要我们正视、对话、协商。包括下一步进入全球数字经济时代，我们还要共同面对技术、伦理的挑战，以及经济发展的变化。当然，个别国家或者利益群体有反弹也很自然，但相信这种高度的全球化，以及科技变革带来的数字化转型，应该越来越成为全球的共识。在这个共识基础之上，全球的政策制定者、学界、业界，怎么联合协商，制定一个规则，将是所有人思考的问题。
关于全球数字经济转型，这段文字中没有提及：
政策制定者的责任
可以借鉴的历史经验
对不同利益主体的影响
未来发展趋势
据研究，屈原《九歌》诸篇原始底本的大致族属与时代能概括如下：《东皇太一》《东君》，源于五帝晚期海岱地区东夷集团虞舜族的《韶》乐；《河伯》《云中君》，源于夏代中原地区夏族禹启以来的《虬歌》；《大司命》《少司命》，春秋战国时期各诸侯国的生命生育祭歌颂诗；《湘君》《湘夫人》《山鬼》，长江中游楚地楚族流传久远的山川祭歌颂诗；《国殇》，流传于楚国的爱国战魂祭歌；《礼魂》，以上各篇共用的“乱辞”。在商代早中期以前，楚族的起源及早期发展阶段在黄河中下游，且与夷、夏两集团有密切关系。在神话传说中，楚人的远祖之一颛顼氏主要活动在海岱与中原地区，曾得到东夷集团的远祖少昊氏族的帮助。颛顼之后，有祝融八姓，亦与东夷少昊、重、黎、中原各族关系密切。为此，东夷集团《韶》乐、华夏集团《虬歌》，为楚族所熟悉，并为屈原整理《九歌》时有所保存。
而屈原，“楚之同姓也，为楚怀王左徒”，是王室贵族子弟的师傅；又为三闾大夫，“掌王族三姓。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士”。因此，屈原熟悉本族的历史文化，进而整理编组了《九歌》。本来，各血缘氏族部落只祭祀本族范围内的天体神、山川神和祖先神，相关的祭器、礼仪、乐舞歌辞也只限在本族内流传。此即“神不歆非类，民不祀非族”。然而，屈原还是将不同区域、族属、时代、内容的祭歌颂诗与楚国的《湘君》诸篇合编在一起了。这不是屈原冒天下之大不韪。西周盛行的体现血缘管理的井田制、宗法等级制、家族世袭制等，到春秋时代开始动摇，至战国时代则几乎瓦解——各诸侯相互征战，血缘纽带已被解构。因此，血缘基础上的“民不祀非族”“祀不越望”的规矩已不复存在。这样，屈原将不同族属的祭歌颂诗合编在一起，完成综合性的《九歌》，也就成为可能。
楚国发展到楚威王时，国力达到鼎盛。楚怀王即位，承父盛业，在苏秦游说之下，联合韩、魏等六国攻秦，是为合纵。当时的楚怀王意气风发，有一统天下的雄心。据《汉书•郊祀志》：“楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦军。”此际任左徒的屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”，可谓君臣相得。因此，言《九歌》是屈子为国君修饰润色，欲以却退秦师，也信而有征。
孔子以维护周礼为目的，以西周王官礼乐作为标准删编《诗经》。结果是，不仅十五个诸侯血缘族团的颂诗、史诗，以及十五国之外的民歌被删除，甚至进一步引领时代的理性自觉，“不语怪力乱神”，将原本丰富的巫术神灵、图腾神话作了历史化改造，而失去了其天国神灵的浪漫气息。但楚氏族带着北方夷夏原始巫术宗教文化，反倒与当地固有的苗民巫风习俗相融合，而得以持续发扬。屈原既“博闻强志”，深知楚族及夷夏古族的远古历史文化，又担任左徒与三闾大夫这两个与巫术宗教活动有关的职位，最终造就了《九歌》特别的原始文化。《九歌》是我们认识远古部族文化的重要窗口。
假如按照“神不歆非类，民不祀非族”的原则，屈原能够加工、编辑的诗歌是：
《东皇太一》
《河伯》
《大司命》
《山鬼》
水熊虫也叫水熊，是对缓步动物门生物的俗称，有记录的有900余种，大多是世界性分布的。它们的体型极小，最小的只有50微米，最大的也只有1.4毫米，必须用显微镜才能看清。水熊虫是地球上已知生命力最强的生物，能在冷冻、水煮、风干的状态下存活，甚至能在真空中或者放射性射线下存活，而一旦将其放回到正常环境下，仍能恢复到正常状态。
这段文字旨在说明：
水熊虫是缓步动物门生物，种类繁多，分布性广
水熊虫体型非常小，使其易于在极端状态下存活
水熊虫生命力极强，在极端恶劣条件下也可存活
水熊虫可长时间放慢或停止自己的新陈代谢活动
每年的梨花节前，都会有一张素洁得如同梨花一样的请柬飞到我的案头，传达着梨花对我的_______。
填入划横线部分最恰当的一项是：
召唤
呼唤
深情
邀请
一般情况下，洗衣机在正常工作时是非常平稳的。而关掉电源以后，洗衣机先是振动越来越剧烈，之后振动又逐渐减弱直至停止振动。对这一现象，下列解释正确的是 。
正常工作时，洗衣机波轮的运转频率比洗衣机的固有频率大很多
正常工作时，洗衣机波轮的运转频率比洗衣机的固有频率小很多
正常工作时，洗衣机波轮的运转频率与洗衣机的固有频率相等
关掉电源后，洗衣机的固有振动频率发生了改变
索伯格表示，下一步工作将是寻找一种可以促使基因发生突变的化合物，也许这种化合物就是可以提高记忆的药物。如果能够找到这种化合物，也许就有机会为治疗老年痴呆等病症找到一种新的途径。
和上述语句衔接紧密的一句是：
能够治疗老年痴呆等症状的药物即将被发明
如果找到了这种途径，老年痴呆病人就有救了
也许这种途径能够找到，也许根本就没有这种途径
也许这种药物无法治疗疾病本身，但至少可以帮助缓解疾病的症状
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