阿宝十岁,邻居蓓蒂六岁。两个人从假三层爬上屋顶,瓦片温热,眼里是半个卢湾区,前面香山路,东面复兴公园,东面偏北,看见祖父独幢洋房一角,西面后方,皋兰路尼古拉斯东正教堂,三十年代俄侨建立,据说是纪念苏维埃处决的沙皇,尼古拉二世,打雷闪电阶段,阴森可惧,太阳底下,比较养眼。
根据这段文字,能够确定的历史事实是哪一项:
尼古拉斯东正教堂坐落在西面后方一角
尼古拉斯东正教堂在太阳底下比较养眼
尼古拉斯东正教堂三十年代由俄侨建立
尼古拉斯东正教堂是为纪念尼古拉二世
某国的科研机构跟踪研究了出生于上世纪50至70年代的1万多人的精神健康状况,其间测试了他们在13岁至18岁时的语言能力、空间感知能力和归纳能力。结果发现,在此期间语言能力远低于同龄人水平的青少年,成年后患精神分裂症等精神疾病的风险较高。研究人员认为,青少年期语言能力的高低将是预测成年后精神疾病的重要指标。
以下哪项如果为真,能够质疑上述观点:
青少年期激素分泌水平异常,影响大脑发育,导致语言能力发展迟缓
患精神分裂症的青少年,其归纳能力相比语言能力的发展更加缓慢
许多精神健康的脑肿瘤患者在青少年时期也经常出现语言能力发展迟缓的问题
适当的教育可显著提高青少年的语言能力,但对中老年人影响不大
气象条件及其变化不仅影响人的生理健康,对心理情绪的影响也非常明显。有利的气象条件使人情绪高涨、心情舒畅;不利的气象条件使人情绪低落、懒惰无力,甚至导致心理及精神病态和行为异常。研究表明,高温、高湿、阴雨以及一些异常天气事件,都不利于人的心理健康。世卫组织的一份资料表明,20世纪的厄尔尼诺现象使全球约10万人患上抑郁症,精神病发病率上升8%。究其原因,是该现象引起全球范围的气候异常和天气灾难,超过部分人的心理承受能力,导致其出现坐卧不安、思维迟钝等精神异常状况。
这段文字意在说明:
异常天气会对人的精神状况产生不利影响
抑郁症与气候异常、天气灾难有一定关系
有必要深入研究厄尔尼诺等异常气象条件
古代“天人合一”的说法有一定的科学道理
甲乙两个工程队修一条公路,甲工程队修了500米以后,乙工程队来修,以往资料显示,乙工程队的效率是甲工程队的2倍,乙工程队修600米公路所用的时间比甲工程队修500米公路时间还少20天,甲工程队效率是多少米/天:
25
15
20
10
某商品按定价的80%(八折)出售,仍能获得20%的利润,问定价时期望的利润率是多少:
50%
40%
30%
20%
19世纪中叶以后,中国国内战争频发,很多古籍_______海外。时至今日,究竟有多少古籍在海外存藏,还是一个未知数。而将分散在海外至少上百家图书馆的中文古籍全部统计清楚,_______在一个总目录之中,难度可想而知。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
流散 囊括
流落 涵盖
流失 收录
散佚 罗列
“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。它借用古代“丝绸之路”的历史_______,高举和平发展的旗帜,主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系,共同打造政治_______、经济_______、文化_______的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
填入划横线部分最恰当的一项是:
符号 互信 融合 包容
典故 共存 互助 互动
故事 互帮 共通 相融
传说 相助 相扶 共荣
从21世纪初,提出中国总体上实现小康开始,到十六大,十七大,提出全面建设小康社会的奋斗目标,再到十八大明确提出“确保到2020年全面建成小康社会”“实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番”——小康目标的不断调整,既是一个渐进、深化的过程,也折射出中国社会发生的深刻变化。从现在开始计时,到2020年还有不到8年的时间,8年的时间看起来很长,但要想到中国面临的任务和困难,其实很短。
对文段的理解有误的一项是:
我国全面建设小康社会的目标越来越具体
8年时间其实很短,我们要有“时不我待”的紧迫感,更要有“责无旁贷”的使命感
最后一句说明我们的改革还面临“知易行难”的问题
“是一个渐进、深化的过程”要求我们确定改革的规划和时间表
以往认为最适合哲学的领域,如今已被对人类存在的各方面经验作出成功解释的科学所占领。在一个信息技术取得支配地位的世界上,哲学似乎已败下阵来。它至少不能把智慧切成一个个可以测量的小块提供给人们。在20世纪,有无数哲学家讥讽自己从事的学科,认为哲学活动在经历了三千年之后,至今还在希望能把我们引向真理,那不过是遥遥无期的幻象而已。然而,哲学仍然比以往任何时候都受人喜爱,这或许是因为近几十年来,哲学一直从科学和其他学科中寻求庇护,而今已从这种专业束缚中解脱出来的缘故吧。
这段文字意在说明:
当前哲学所面临的危机,恰恰为其发展提供了机遇
对哲学命运的悲观认识,致使很多哲学家妄自菲薄
哲学智慧内涵丰富,不能仅依经验作为评价标准
哲学现今所获得的独立性,赋予其新的魅力与动力
当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时,学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源,通过世界性的比较与对话,以寻找未来的发展方向与道路。此时,音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观,以此为条件,中西音乐才有对话的可能。否则,我们只有听话的资格,而没有发言与对话的权利。因此,中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音乐库、原料等来进行其价值定位的,而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。
对本段概括最恰当的一项是:
通过比较与对话探求解决文化危机的途径
中西音乐进行对话的前提是平等的价值观
探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位
通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境