散存于民间的珍贵文物和艺术品,从19世纪起就大量流向海外,幸存于国内民间的藏品_______,而拥有这些宝贝的藏家对拍卖这件事还抱有怀疑和惧怕的心理,不敢轻易拿出藏品交易。_______的春秋两季拍卖,在不紧不慢的节奏中积累出市场,经过大约10年的蛰伏期,中国文物艺术品价值逐渐_______出来。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
比比皆是 大张旗鼓 显露
偶有所闻 循序渐进 展示
凤毛麟角 周而复始 迸发
五花八门 水到渠成 呈现
自古以来,工匠精神就是“中国气质”之一,中国自古就是一个具有创新传统和工匠精神的国度。明代就有了世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书”。这部著作就是:
沈括《梦溪笔谈》
贾思勰《齐民要术》
郦道元《水经注》
宋应星《天工开物》
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏∶老子
官无常贵,民无终贱∶庄子
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯∶韩非子
劳心者治人,劳力者治于人∶孟子
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫∶墨子
今天,人们的平均寿命已经明显延长。40年代,人在出生时平均寿命期望值为63年,而现在该值对于男人为69年,对于女人为77年。统计结果表明,今天65岁的人的寿命期望值也比过去大大地提高了,对于男人是10年,对于女人是18年。对于任何一个活到退休年龄的人,离职以后的年月即使不比童年时代更长,也很可能会与童年时代一样长。不少家庭已经是“四世同堂”了。
据此,我们可以知道:
今天70岁的男人可以期望活到80岁以上
许多人,包括男人和女人,未能活到65岁
由于男人所承担的工作更为繁重,所以男人的寿命不如女人长
童年时期是指出生到16岁
“两个结合”即把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。它是我们党百年来推进马克思主义中国化的宝贵经验,也是我们以史为鉴、开创未来,继续推进马克思主义中国化,继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的重要遵循。
“两个结合”蕴含的哲学原理主要是:
物质与意识辩证关系
运动与静止辩证关系
两点论与重点论辩证关系
矛盾普遍性与特殊性辩证关系
据预测,未来20到25年,行驶在公路上的汽车大概会有75%为无人驾驶汽车。有人认为,在这一趋势下,致命汽车事故会明显减少。
以下各项如果为真,最能加强上述观点的是:
世界上每年在汽车事故中丧生的人数大概为130万
致命汽车事故中有90%是由人为操作失误造成的
致命汽车事故中不到1%是因技术缺陷导致的
致命汽车事故中有9%是因环境条件引起的
2015年年末全国公路总里程457.73万公里,其中技术等级公路里程404.63万公里,占公路总里程的比重比上一年提高1.0个百分点。
各行政等级公路里程分别为:国道18.53万公里、省道32.97万公里、县道55.43万公里、乡道111.32万公里、专用公路8.17万公里,比上年末分别增加0.61万公里、0.69万公里、0.23万公里、0.81万公里和0.14万公里。
全国高速公路里程12.35万公里,比上年末增加1.16万公里。其中,国家高速公路7.96万公里,增加0.65万公里。全国高速公路车道里程54.84万公里,增加5.28万公里。
2015年三级及以上技术等级公路里程占公路总里程的比重为:
两成以下
两成多
三成多
四成多
20世纪中期以前的生态学认为,自然界中存在某种“顶级生态系统”。由于进化和生物适应性等原因,在特定环境中,某些物种总能取得优势地位,进而建立起由其主导的生态体系,达到生态平衡。如特定树种的组合总是主导着某一类型的森林,即便雷电引发大规模山火,摧毁这片森林,随着时间推移,该森林总能恢复到山火前的那种状态。但在过去数十年间,对自然过程混沌性日渐深入的理解,已取代了这种静态、机械的生态系统观。
这段文字接下来最可能讲的是:
人类对自然生态系统的干预
“顶级生态系统”的运作原理
关于自然和生态系统的混沌理论
研究环境演变历史的重要意义
建设21世纪海上丝绸之路,是为了_______古代海上丝绸之路特有的价值和理念,为其注入新的时代内涵,积极主动地发展与沿线国家的经济伙伴关系,对当前正在进行的各种各样的合作进行整合,使它们相互连接、相互促进,产生整体大于部分之和的_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
挖掘 效率
显现 结果
发掘 效应
发现 成果
上世纪70—90年代,带有多个短波波段的便携式收音机是全球流行的小电器,人们通过短波收听国际新闻,追逐世界流行,甚至通过短波学外语、交笔友。“十波段”便携式收音机的落魄始于上世纪末网络时代的到来,同样是追逐国际信息,网络资讯不论速度、数量、覆盖面各方面都远胜传统的短波电台,强大的网络冲击令许多老资格的短波电台或关门大吉,或转入在线服务,或缩减语种、波段、广播时长,红极一时的“十波段”自然也就“_______________”了。
填入上文画横线处最恰当的是:
耳听为虚,眼见为实
皮之不存,毛将焉附
言之无文,行而不远
失之毫厘,谬以千里