①上佛来山,敬香不是主题,大多数游客至此,是来赏花的
②每年春天,围绕于佛来山山腰的梨花便千树万树了
③其道场是普贤菩萨,再加山势陡峭险峻,于是有了“与峨眉姐妹耳”
④清末,佛来山的黄皮梨就已经闻名
⑤唐时,佛来山就建庙礼佛
⑥佛来山的乡民,种梨已经有了几百年的历史
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
⑤⑥②③④①
⑤③①⑥④②
⑥①⑤②③④
①②⑥③④⑤
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏∶老子
官无常贵,民无终贱∶庄子
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯∶韩非子
劳心者治人,劳力者治于人∶孟子
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫∶墨子
斯大林∶罗斯福∶丘吉尔
水星∶金星∶火星
地球∶国家∶地区
总统∶总理∶官员
道德∶伦理∶品德
中国古代称外国为“番”。出于表示尊敬、臣服等原因,这些番邦会派使节来朝见皇帝。众多番邦使节云集朝堂,为了便于皇帝逐一认识,负责典礼的大臣就将各位使节分成两列,皇帝按照先后次序,先左后右与使节寒暄交谈,依次类推。交谈之前,典礼官都会报告这些番邦国家的称号,即所谓的“番号”,因此番号就有了依次编号的意味。在现代汉语中,番号一般特指部队编号,主要是按照部队的性质、编制序列和数字顺序授予的部队名号。
这段文字主要介绍了:
现代部队编号的起源
“番号”一词的来源及含义
古代番邦朝见的热闹场景
古代皇帝接待使节的礼仪程序
“塞翁失马,焉知非福”的典故出自:
《左传》
《淮南子·人间训》
《史记》
《论语》
乾隆帝曾颁布谕旨,专论书生气:
朕阅奏章,每有“书生不能胜任”及“书气未除”等语。夫读书所以致用,凡修己治人之道,事君居官之理,备载于书。人不知书,则生心害政,有不可救药者。若州县官果足以当“书生”二字,行宽和惠爱之政,任一邑,则一邑受其福;莅一郡,则一郡蒙其休。朕惟恐人不足当书生之称,安得以书生相戒乎!朕自幼读书宫中,讲诵二十年,未尝少辍,实一书生也。王公大臣为朕所倚任,朝夕左右者亦皆书生也。若指迂谬疏庸者为书生,以相诟病,正伊不知书所致,而书岂任其咎哉!
这一段谕旨,乾隆帝意在:
说明读书明理对行政、处事的意义
说明不读书的危害
指出以“书生气”相诟病者,正在其不知书
希望官员能知书爱民
“满眼风光多闪烁,看山恰似走来迎;仔细看山山不动,是船行。”这一诗句包含的哲理是:
时空的无限性和有限性的统一
运动的绝对性和静止的相对性的统一
物质运动的无限性和时空的有限性的统一
物质运动的客观性和时空的主观性的统一
《望天门山》∶《独坐敬亭山》
《春望》∶《登高》
《将进酒》∶《对酒》
《琵琶行》∶《钱塘湖春行》
《蜀相》∶《长恨歌》
山∶山脉
学生会∶学生
资本家∶工人
地主∶佃户
树木∶森林
下列各句与“塞翁失马,焉知非福”蕴涵哲理相同的是:
尺有所短,寸有所长
千里之行,始于足下
乐极生悲,否极泰来
动中有静,静中有动