知识可以通过间接的途径获得，审美也存在其他的来源和形式，但师生之间彼此的透彻了解与关切，施教者________透示出的热爱和睿智，受教者________聆听表现出的诚恳和渴望，问题不得解决的苦苦思索，问题解决后的________，发自内心的钦佩和赏识等等，这种特定时空的共同构思、问答、行动以及伴随其中的喜悦痛苦，是任何第三者不曾感受，别的场合也不曾有过的。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
声情并茂 全神贯注 笑逐颜开
倾尽全力 敛声屏气 相视一笑
言传身教 聚精会神 喜上眉梢
循循善诱 凝神屏气 会心一笑
好官不光要廉洁奉公，还要能办实事。人民期待的是“改革官”、“有为官”，而不是“庸官”，这可谓切中部分干部不敢干事、不敢创新、怕承担责任的思想障碍。如果没有一个宽容、和谐的干事创业环境，干部在工作上就会畏首畏尾，不敢超越和探索，更不敢改革创新。看到一些同志因失误而被问责，就会心存畏惧。要推动干部敢想敢干，就要坚持“三个区分”即要把先行先试的失误与明知故犯区分开来，把探索性试验与有法不依区分开来，把无意过失与谋取私利区分开来。
以上文段意在说明：
建立明辨官员探索创新行为的机制，才能让干部敢想敢干
建立宽松的干事创业环境，才能让干部在工作上不至于如履薄冰
好官不但要廉洁奉公，而且要敢于创新、有担当
对于官员干部犯错，人民应该有所区分、有所包容
酿酒时，蒸馏的酒液流入酒桶，会在表面荡起泡沫状的酒花，这就是古代“看花摘酒”传统的由来。此外，还可以通过用耳朵倾听酒花爆裂的声音指导酿酒工艺，也即“听花断酒”。由于从古至今手工酿酒的工艺流程并没有大的变化，有人因此推断，如果“听花断酒”的技艺仍然存在，现在仍然可以用这一方法来判断一壶酒是否为佳酿。
以下属于上述推论暗含前提的是：
佳酿的酒花爆裂声音与其他酒不同
“听花断酒”这一古老的方法早已失传多年
通过“听花断酒”可以筛选出品质一般的酒
通过酒花的外形和爆裂发出的声音都能判断酒的品质
在景区门票涨价广受质疑时，有些地方把景区的门票价格听证会当_______，但景区是一种特殊的商品，它不仅牵涉当地百姓的利益，还直接影响外地游客利益。
填入划横线部分最恰当的一项是：
保护伞
护身符
挡箭牌
遮羞布
植物的六大器官，根、茎、叶、花、果实和种子都可以成为人类的食物，但不同植物被取食的器官各有不同。下列植物与被取食的器官对应关系，错误的是：
萝卜—根
白菜—叶
竹笋—茎
西兰花—果实
在科学界，我们希望论证中不出现任何“存在预设”。所谓存在预设，即预先设定命题中的主体存在。例如在“孙悟空有火眼金睛”这个命题中，并不预设孙悟空的存在，但在命题“有的花是红的”中，必须预设花的存在。牛顿第一运动定律，断定的是不受任何外力作用的物体必然保持静止状态或匀速直线运动状态。这个定律可能为真，但物理学家在表达和断定它的时候，并没有预设不受任何外力作用的物体存在。
从这段话中可以推出的是：
存在预设取决于命题主体是否真的存在
没有不受外力作用的物体
牛顿第一运动定律不适用于现实
牛顿第一运动定律的论证中不存在“存在预设”
一张考试卷共有10道题，后面的每一道题的分值都比其前面一道题多2分。如果这张考卷的满分为100分，那么第八道题的分值应为多少分：
9
14
15
16
当人们告别了茹毛饮血，告别了原始的狩猎采集而过渡到农耕时，烹饪便随着人们味蕾的刺激而兴起，以致一发不可收拾。然而，古代的中国人真可谓是活在了舌尖上，生产力的低下，徭役的频繁，让中国的老百姓不得不为了生存而疲于奔命。因此，《左传》中有“肉食者鄙”一说。可见在那个时期，中国的老百姓是吃不上肉的。
文中“古代的中国人真可谓是活在了舌尖上”指的是：
古代的中国人味蕾已经相当灵敏
古代中国老百姓同样享受美食生活
古代中国老百姓食物仅够勉强糊口
古代中国人已经很重视烹饪艺术
新中国成立以来，中国近代史研究取得了很大成就，但还存在着一些薄弱环节甚至盲区。比如，一般民众的历史、普通人的历史，包括他们的思想观念、行为方式、风俗习惯、日常生活等，就未能引起足够的重视。我们的历史研究应该注重老百姓自己的真实故事。只有把老百姓的故事讲清楚了，才是一部真实的中国近代史。
这段话主要谈论的是中国近代史研究：
取得的成就
存在的问题
发展的趋势
突破的关键
某次考试前三道试题的总分值是60分，已知第一题比第二题的分值少4分，第二题比第三题的分值少4分，问第三题的分值是多少分？
18
16
24
22
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