幸福是什么?马克思认为:“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为它是为大家而献身;那么我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地,但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”
依据马克思的幸福观,下面推论不正确的一项是:
最能为人类谋福利而劳动的职业能为我们带来真正的幸福
个人那些可怜的、有限的、自私的乐趣远不是真正的幸福
即使我们倒下了,高尚的人们会理解和继承我们的幸福观
只有造福人类的事业才会默默地永恒发挥作用地存在下去
一个人的日常生活,衣、食、住、行,包括一些生活细节,都能反映他的精神境界,反映他的生存心态、生活风格和文化品位。巴尔扎克在《风雅生活论》中曾引用两句谚语来说明这个道理,一句是:“一个人的灵魂,看他持手杖的姿势,便可以知晓。”另一句是:“请你讲话,走路,吃饭,穿衣,然后我就可以告诉你,你是什么人。”
这段话的主旨是:
巴尔扎克发现人的精神境界可以通过生活细节表现出来
一个人的精神境界必然会从他日常生活的一举一动中表现出来
一个人的精神境界如何主要看他对待生活的态度是怎样的
一个有较高生活质量的人才会具有较高的人生境界
网络文学自建立VIP在线收费制度以来,无数的作者想迎合读者口味,但问题是不知道怎么迎合,即使是最资深的编辑也往往_____。原因是,读者并不知道自己喜欢什么。网络媒介的最大优势,就是能把全世界的同好聚集在一个趣缘社区,在这里情感结构相近、情感韵律_________的人可以即时互动,于是形成一个能量场。敏感的作者能够_______到这种能量,他不必迎合别人,因为他本身就在其中。
填入划线部分最恰当的一项是:
一叶障目 相似 感受
不明就里 相同 接收
瞻前顾后 接近 碰撞
束手无策 合拍 捕捉
社会冲突扮演了一个激发器的角色,它激发了新规范、规则和制度的建立,从而充当了促使敌对双方社会化的代理人。此外,冲突重新肯定了潜伏着的规范,从而强化了对社会生活的参与。作为规范改进和形成的激发器,冲突使得调整已经发生变化了的社会关系成为可能。但是,社会冲突是否有利于内部适应,取决于是在什么样的问题上发生冲突,以及冲突发生的社会结构。
这段文字主要说明:
社会冲突有助于社会整合
社会冲突的整合功能是需要条件的
社会冲突是社会化不充分的表现
社会冲突是参与社会生活的方式之一
“中庸”之“中”不是简单的数理意义上的“中间”,更不是“调和”或“折中”,它绝非一眼就能看透和判断准确的。“中”的标准并不固定、绝不拘泥,它随着条件的变化而变化。中庸是一个不断纠偏的_______。此时“中”,换个时间未必“中”;此地“中”,换个场合未必“中”。从辩证思维和方法论而言,“中庸”其实是一种“度”的_______,是在纷繁复杂的矛盾中研究什么是事物所处的最好状态以及如何达到这种最好状态。
填入画横线部分最恰当的一组是:
结果 揣度
过程 把握
节点 区分
尺度 衡量
标语口号反映了一个国家的文明程度,标语不应该只是板着面孔告诉人们不应该做什么,而应该用善意的语言引人向善。在语气和修辞上,口号的制定者应该多下功夫。放眼西方,充满人文关怀的口号不胜枚举。如美国某妇产医院正厅标语:“我们在爱中生长,爱也在我们中生长”;美国某老年公寓大厅内的标语:“爱一个人要付出很大代价,但不爱任何人时,代价就更大”。
这段文字意在说明:
标语口号的运用可以体现一个国家的文明程度更高
标语口号设计得更人文更合理需要制定者深入地思考
西方国家经常会将更多的人文关怀融入其中
西方国家在标语口号设计上比东方国家更胜一筹
不少作家把人生比作登山,_______就是登上山顶略事休息徘徊的那一刹那。此前是“快乐地努力地向前走”,此后则“别有一般滋味”的“想回家”;此前是“路上有好多块绊脚石曾把自己磕碰得鼻青脸肿”,此后则“前面是下坡路,好走得多”。“下坡路”也罢,“想回家”也罢,都是一种_______的心态。一切都不过如此,没什么稀奇的,不值得大惊小怪,也不值得苦苦追求。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
中年 过来人
老年 过来人
中年 成功者
老年 成功者
乐乐的体育成绩一直不太好。四年级第一学期体育考试,乐乐成绩不及格。为提高乐乐的体育成绩,乐乐妈妈给他报了一个课外体能训练班,每周上课一个半小时。一个学期过去了,在期末考试中,乐乐的体育成绩依然不及格。于是,乐乐妈妈认为:课外体能训练班对提高乐乐的体育成绩没起什么作用。
以下哪项如果为真,最能削弱乐乐妈妈的结论?
体育成绩的提高非常缓慢,仅仅一个学期的训练确实起不了什么作用
如果不报这个课外体能训练班,乐乐期末考试的体育成绩会更差
乐乐的体能教练毕业于某著名体育大学,有着丰富的体育教学经验
同年级的小刘和乐乐参加了同一个体能训练班,期末体育成绩及格了
在当前单一的评价体系中,学校很难认识到将学生分为“优生”、“差生”这种做法所存在的问题,因为目前的评价体系,就是要把学生分出高低,学校的做法不过是顺应这种体系。很多时候,学校老师还认为只给学生发奖状、证书不够,因而以徽章等来强化学生对优生、差生的印象,而对于学校的做法,在很长一段时间内,也没有人认为有什么问题。对学校将学生区分为优生、差生这样的做法,作者的态度是:
有所质疑
完全否定
不置可否
基本赞同
现在很多人形成了一种习惯,要找什么问题、线索、资料,不假思索就去打开搜索引擎。可是网上的信息往往真假参半,怎么能不加考辨就当作研究的依据呢?再说,这种只有结果、没有过程的行为,并不助于思考力的提升,反而可能形成“偷懒”的惯性。人们理解某种事物,往往需要逐步去了解和熟悉,这过程可能有许多感性的认知,是重要的积累。如果过多依赖网上的结论,容易形成碎片式、拼贴式思维。
这段文字意在说明:
碎片化思维不利于人们感性认知的形成
人们应增强对互联网海量信息的辨识能力
过于依赖互联网会阻碍人思考的深度和广度
互联网深刻改变了人们理解事物的方式和途径