在传统的学校中，每个教室孤立且封闭，教师们不会花什么时间来观察同事的教学方法，或者向别人学习。然而，教育研究证实，当教师们相互协作时，学生们的表现也相应提高。经济学家通过统计方法和大型数据库分析发现：当教师有机会与同事长期合作、互相交流教学经验时，学生们在测试中得分较高。在一项针对美国教师的调查中，超过90%的受访人反映，同事之间的交流有助于提高自己的教学效果。
这段文字意在说明：
大数据研究对教育的启示
教师之间交流合作的意义
教学方法对学生表现的影响
传统学校中教师受到的限制
子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊！从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”“以安人”“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。
对上面语段概括最准确的是：
说明了孔子诲人不倦，值得学习
阐释了孔子“修身之答”及其现实意义
说明了孔子所谓修身的要求和目标
介绍了著名的师生“修身之答”
策略博弈的本质在于参与者的决策相互依存，这种相互作用通过两种方式体现出来：第一种方式是序贯发生，参与者轮流出招；第二种方式是同时发生，参与者同时出招。但是不论如何，每个人必须明白这个博弈中还存在着其他的积极参与者，每个人都要将自己置身在他人的立场上，来评估自己的这一步行动会带来什么结果。
下列说法与这段文字相符的是：
策略博弈的本质在于团体协作
博弈的过程中参与者相互影响制约
博弈中每一步的结果都直接影响全局
博弈过程中要为他人设身处地地考虑
中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重要在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
能说明“中国艺术共同精神”的一项是：
与现实保持距离，重要在神韵，在意境
教人轻松，教人解脱
艺术与人生不应有隔
把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化
人眼为了看清不同距离的物体，需要不停地调节焦距，而眼睛调节焦距是通过调节眼球内晶状体的凸度来完成的。年轻时，晶状体有着良好的弹性，可以看清不同距离的物体。随着年龄增长，晶状体密度增加，弹性逐渐下降，调节的范围越变越小，因此就不能看清近处的物体。眼睛自身的调焦能力下降是正常的衰老退化现象，老花眼会随之出现，每个人都无法避免。近视者照样会老花，只是镜片度数不同而已。没有近视的老人得了老花眼，看远不用戴眼镜，看近才需要。而原有近视眼的人得了老花眼，看远仍要用近视眼镜，看近时就不一定了，因为近视眼和老花眼能够抵消“看近”的这一部分。而患上老花眼是板上钉钉的事实。
根据这段文字，下列说法中正确的是：
年轻时近视，到老了就不用戴老花镜了
年轻时近视，到老了时近视度数可能会下降
人年轻时如果近视，晶状体的密度就会增加
患了老花眼的人，看远时不需要戴眼镜，看近时需要戴眼镜
定义：
①科学性：指概念、原理、定义和论证等内容的叙述清楚、确切，历史事实、任务以及符号、专业术语和参考文献准确。
②艺术性：指人们反映社会生活和表达思想感情所达到的鲜明、生动的美好程度。
③实用性：指某项发明、某项技术等具有简便可行的可操作性，或者有着普遍推广意义，并且能够产生积极效果。
典型例证：
（1）水蛭会吸血，中医认为把它晒干了入药能够活血化瘀；蚯蚓（地龙）在土壤里钻来钻去，中医认为把它晒干了入药能够通络利尿。
（2）成功的备课是一项复杂而细致的工作，是整个教学过程中一个重要环节，备课也是教师对教材进行再加工再创造的过程。
（3）民族风情山歌戏《七彩畲乡》展示了社会主义新农村建设取得的辉煌成就，热情歌颂了新一代大学生村官热爱山乡、开拓进取的精神品格。
对上述典型例证与定义的关系判断正确的是：
例证（1）与定义①相符，例证（2）与定义②相符
例证（3）与定义③相符，例证（2）与定义②不相符
例证（1）（3）分别与定义②①不相符
例证（1）（2）分别与定义②③相符
与今天的大熊猫不同，大熊猫祖先的饮食非常多元，那么大熊猫是从什么时候开始以食用竹子为主的呢？早期研究认为这一食性转变大约发生在5000年前，但最新研究中，人们通过测定大熊猫骨骼和牙齿中稳定的同位素揭示了它们晚年和牙釉质形成早期的饮食状况，得出新结论：大熊猫的食性变化发生在较近的几百年，而不是之前所称的几千年。
以下哪项为真，最能质疑上述新结论：
大熊猫的食性特征和栖息地分布远比研究人员预想的更为复杂和多样化
研究者选取的古代大熊猫样本很大比例上来自生活在距今二三百年的熊猫标本
即使是现存的大熊猫，野生的和人工圈养的大熊猫在骨骼等机体组织的同位素分析中也存在一些差别
大熊猫进食肉类或植物后，食物的化学标记（即同位素）会留在机体内，如果取样全面就可推测出它们的食物类型
甲和乙两条效率相同的生产线从早上不同时间开始生产同一种产品，到中午12：00时分别正好生产了x件和y件。已知乙生产x件时，甲生产了54件；甲生产y件时，乙生产了1.5x件。如乙从9：00开始生产且12：00后两条生产线仍保持原有速度，问两条生产线生产的产品总量达到500件是在什么时候？
16：30之前
16：30～17：00之间
17：00～17：30之间
17：30之后
件/小时；
，即17：38完成，在17：30之后完成。一直以来，科学家都在追寻一个问题的答案，那就是：究竟是什么给了地球足够的氧气，使其能孕育出动物和人类。地球大气中出现氧气是在距今24亿年前。约4.7亿年前，苔藓类地被植物在地球上迅速蔓延，直到4亿年前，地球大气中氧气含量才达到今天的水平。因此，有科学家认为，地球氧气大增源自苔藓类地被植物。
下列（ ）项如果为真，最能支持上述科学家的观点：
地球上最早出现的陆生植物出人意料的多产，他们大大提升了地球大气中的氧气含量
通过电脑模拟可以估算得出：在约4.45亿年前，地球上的地衣和苔藓所产生的氧气占总氧气量的30%
苔藓类地被植物的蔓延增加了沉积岩中的有机碳含量，而这导致空气中的氧气含量也随着增加
氧气含量的增加使得地球上演化出包括人类在内的大型、可移动的智慧生物成为可能
古代先哲对爱因斯坦等有颠覆性创新的科学家具体如何产生影响？表面上看，这些古人对物理学和整个科学领域的认知天真而充满错误，对科学几乎什么都不懂。但是，他们问了很多根本性问题，并进行了严肃讨论。如果当代科学家想摆脱常规思维的束缚，这些古代先哲将会是灵感的源泉：在追寻知识最前沿时，他们颠覆性同时又充满孩子气的问题，将会指引人们进入新疆域。
这段文字意在说明：
古代先哲对科学本质的认识至今仍具有启迪性
当代科学研究是在前人成就基础上的大胆探索
科学要在扬弃古代先哲思想的基础上继续前进
古代哲学思想为科学的创新性研究提供了助力
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