用中国品牌讲中国故事是一种艺术，必须善讲会讲。既讲品牌成长的经历、也讲品牌_______的精神，既讲大故事、也讲小故事，既讲老故事、也讲新故事，把中国品牌的故事讲得_______，使中国品牌成为当代中国形象的闪亮名片。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
彰显 娓娓动听
包含 绘声绘色
展示 栩栩如生
蕴含 惟妙惟肖
敦煌壁画共有五万多平方米，若按高为一米来排列，有50多公里长，即使_______，也要夜以继日，作为人类文明奇迹和世界文化艺术瑰宝，敦煌壁画的重大价值不光是数量之巨，而且更在于其内涵的_______。
填入划横线部分最恰当的一项是：
浮光掠影 异彩纷呈
蜻蜓点水 丰富多彩
一目十行 源远流长
走马观花 博大精深
一个思想家或艺术家，没有比把作品写到生命上更令人_______。本雅明是这种人如其文的思想家，文字与生命贯彻着忧郁的气质。忧郁性格的人，建立的同时永远潜藏一股自我毁灭力，以否定来肯定一如从忧郁撷取力量。
填入横线部分最恰当的一项是：
惊心动魄
动人心魄
胆战心惊
触目惊心
宋词应该怎么读？传统的阅读，往往按词人生平和时代背景介绍、字词训诂、文意串讲、艺术赏析这样的程式进行，_______，但读者跟文本、词人之间总有一层隔膜。如今也有不少创新性解读，加入各种大胆的演绎、戏说，能抓住读者的眼球，但往往偏离历史事实，消费古人，_______。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
按部就班 追名逐利
分门别类 不伦不类
一板一眼 夸大其词
中规中矩 哗众取宠
与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火爆与人气，颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。
对这段文字概括最准确的是：
生活实践是相声创作的源泉
传统的相声表演形式亟须改变
回归观众是相声俱乐部火爆的原因
相声只有重返民间舞台才能重获新生
如图所示是一条麦比乌斯带，它是将一条带子的两端扭转180度后结合而成的。麦比乌斯带的概念被广泛地应用到了建筑、艺术、工业生产中。人们创造性地把传送带制成麦比乌斯带形状，这样做的主要目的是：
使得传送物体的速度增加一倍
实现双面传输，使传输物体的数量增加一倍
使传输带的距离延长一倍
使传输带的寿命延长一倍
在多元共生的文化语境里，影视艺术________。然而，近年来一些有悖于主流价值观和审美观的作品混入其中，甚至大行其道。而一些观众尤其是年轻观众却对这些作品________，并由此产生认同和效仿，让不良思想渐次蔓延。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
异彩纷呈 趋之若鹜
百花齐放 津津乐道
日新月异 乐此不疲
别具一格 奉若圭臬
你肯定听过这种理论：左撇子的右脑运作比较活跃，因此更为感性，具有艺术天赋；右撇子则充分锻炼了左脑，因而擅长逻辑思维，性格更加理性。这个观念是如此深入人心，以至于有些父母或教育者煞费苦心地让孩子平衡左右手活动。
接下来作者最有可能谈论的是：
左右脑为何存在分工
左右脑如何协调工作
左右脑分工不同的例子
左右脑未必存在明确分工
就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
作者接下来最有可能重点介绍的是：
王国维的《＜红楼梦＞评论》
《红楼梦》的“正典效应”
各路“文化豪杰”的“红学成就”
现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
科学家对19岁以上的1524名男性和2008名女性共3532人进行了调查。结果显示，不吃早餐的男性在1年内体重增加3公斤以上的比重是吃早餐的1.9倍之多；不吃早餐的女性在1年内体重增加3公斤以上的比重是吃早餐的1.4倍之多。因此，他们得出结论：如果不吃早餐，无论男女，体重增加的概率都会比较高。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论：
不吃早餐，男女体重不一定都会增加
男女体重增加主要是早上睡懒觉造成的
18岁以下的人群不一定会出现研究中的结果
相比男性，不吃早餐对女性体重增加的影响并不大
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