在很多手机APP中，都存在过度采集信息的问题，并引起公众疑虑。用户一旦授权APP采集这些信息，最担心的就是隐私信息的安全问题。而在这个信息技术飞速发展的时代，绝对的信息安全几乎不可能实现。近来，美国的脸书泄露用户信息事件，以及国内最近的大数据“杀熟”，可谓殷鉴不远。作为最基础的电信服务提供商，运营商拥有数以亿计用户的隐私数据，一旦出现问题，后果更是难以估测。
由此可以推出：
必须规范手机APP和电信运营商对隐私信息的采集与使用
个人必须注重信息安全，尽可能少使用手机APP
国内网络用户不要使用脸书，更不要注册
国家和个人必须抵制大数据“杀熟”，规范对大数据的采集与使用
海底砂矿床的蕴藏丰富，从贵重的金刚石、铂砂、金砂，到一般的锡石、磁铁矿、铬铁矿、钨矿，以及廉价的沙砾碎屑，足足有20多种。海底锡矿的开采已成为泰国、印尼、马来西亚等国的一项重要工业。不过，从浅海海底开采最多的还是沙子和砾石，光是美国每年就要开采5亿多吨。这些沙砾除用于玻璃、陶瓷、砂轮的生产外，主要用作建筑材料，还有一些国家从近海浅海底开采钙质砂、贝壳、石灰质页岩等做生产水泥的原料。
以下概括符合文意的是：
工业生产的原材料几乎都能从海底砂矿床获得
海底锡矿的开采已成为东南亚国家的支柱产业
近海浅海海底已成为巨大的建筑材料供应基地
浅海海底沙子和砾石的开采业主要集中在美国
威慑其实是让假想敌人的内心产生恐惧，从而阻止他做出对自己不利的事情来。但是这种恐惧的根源有两个：第一，对手要认可威慑方所具备的实力，很难想象一个弱小的国家能够威慑强大的美国；第二，对手还要相信威慑方动用实力来达到目的的决心，换句话说，对手要确认威慑方的意图。如果对手认为威慑方并不具备真实的进攻性意图，那么简单的展示实力或者言语威胁就毫无意义了。
根据这段文字，以下说法正确的是：
威慑方通过让潜在对手相信自己的实力以达到威慑的目的
威慑的目的在于阻止强大对手的攻击并使其产生惧怕
威慑方真实明确的意图更能给对手带来恐惧
威慑的成功与否关键在于被威慑方的认知
进过庙堂的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，他的北面是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来庙里的人非常多，但他丢三落四，账务管理屡有失误。而韦陀虽然管账是把好手，但太过严肃，结果人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务。从此，庙里一派欣欣向荣的景象。
这个小故事主要告诉我们，行政领导要：
赏罚分明
选贤任能
知人善任
疑人不用
1949年3月，中共中央和毛泽东离开西柏坡前往北平进驻香山。在香山的半年时间里，发生的一系列重大历史事件在党和国家历史上具有非常重要的地位。
下列发生在这一时期的重大历史事件是：
①毛泽东、朱德发布向全国进军的命令，吹响了解放全中国的伟大号角
②召开了党的七届二中全会，规定了党在全国胜利后应当采取的基本政策
③毛泽东发表了《论人民民主专政》，为新中国建立奠定了理论和政策基础
④制定了《中国人民政治协商会议共同纲领》，描绘了建立建设新中国的蓝图
①②③
①②④
①③④
②③④
中医典籍《神农本草经》《本草经集注》《名医附录》收载了十多味西域药物，如葡萄、胡麻、戎盐等，可见这些西域植物药材丰富了中医药学的内容。张仲景《金匮要略》载有“诃黎勒丸”之方。诃黎勒是西域常用药物，诃黎勒丸又是西域常用复方。张仲景著作中出现“诃黎勒丸”，可见东汉时西域与中原在药物和方剂方面已有交流，西域方药特色已渗入中原。至魏晋南北朝时，西域药物在中原应用更为广阔。据这一时期的史书及中医典籍记载，共计有诃黎勒、苏合香、安息香、胡桐、无食子（没食子）等46味西域药物。
下列说法与原文表达意思不相符的是：
诃黎勒丸是传入中国的西域特色方药
魏晋南北朝以前，西域药物在中原应用更为广阔
诃黎勒属于西域常用药物并记载于《金匮要略》
东汉时，西域与中原在药物和方剂方面已有交流
自从杨利伟驾“神五”，圆了中国人千年飞天梦；费俊龙、聂海胜乘“神六”，逡巡天宇五日五夜；翟志刚、刘伯明和景海鹏驾“神七”，迈出了太空行走的第一步；作为无人机的“神八”完成了空间交会对接技术；景海鹏、刘旺、刘洋驾“神九”遨游太空13天，与天宫一号目标飞行器圆满完成首次手动交会对接；聂海胜、张晓光、王亚平驾“神十”开展空间科学实验和技术试验……“神舟系列”一次更比一次彰显着中国龙的腾飞力量。
这段文字意在说明：
从“神五”到“神十”，六次飞天，六创辉煌
杨利伟、翟志刚、景海鹏、陈冬等是新时代的中国英雄
中国航天事业发展前景广阔
中国航天科技飞速发展，成果辉煌
离开家乡转眼近二十载，立业，成家，每日忙忙碌碌，即使回去，也是行色匆匆，没有机会走街串巷品尝家乡的美食。一把雪里蕻引起我对家乡美食的馋涎，也勾起我许多的乡愁。我怀念家乡的味道，不仅仅是这些美味，还有空气中那夹杂的某种浅浅的腥土味以及混合着的一些青草花香的气息，更有那热情洋溢的七邻八舍的咋呼声。这些平常熟悉的味道，这些以前常被我忽略了的味道，在我离开家乡多年后却给我以某种完全不同的感受，家乡一切陌生的、熟悉的细节纷至沓来，那些微小的触觉因了怀念都一一被放大了起来，也变得弥足珍贵起来。
对这段文字概括最准确的关键词是：
乡愁 味道
故乡 记忆
乡村 气息
童年 情结
企业、媒体等出于利益考量，传递出一些物质主义的消费理念，使部分人过分追求消费水平的提升，忽视了对自身债务负担及环境资源保护的重视，这类现象应当引起关注。一方面，我们处于经济转型期，国家呼吁刺激消费拉动内需，人们随着生活水平的提高也有消费升级的需求；但另一方面，传统文化推崇节俭节约，反对物欲横流。事实上，国家鼓励消费并不是鼓励浪费，也是希望在改善人民物质生活水平与环境资源可持续利用之间实现平衡，引导居民把握收入水平与消费水平之间的平衡。
这段文字针对的主要问题是：
过度消费对环境的破坏
消费者的盲目消费倾向
商家对消费理念的误导
传统的节俭观念被淡忘
过去，我们较为关注城乡之间的差距和分化，提出了城乡统筹发展的理念。随着中国城镇化的推进，我国一些城市内部出现了较为严重的失业、贫困等现象，一种以城市内部不同居民之间的差异化为突出特征的新的“二元结构”正在逐步形成。这一现象特别值得关注，一些拉美国家就是因为没有有效地解决好产业和就业问题，出现了城市“二元结构”，导致了大量贫民窟的出现，最终落入了“中等收入陷阱”。
这段文字意在强调：
在我国，城乡差异化问题正在转变为城市内部的“二元结构”问题
统筹发展理念在解决城市内部“二元结构”问题上同样适用
应重视城市“二元结构”问题的出现，防止其进一步恶化
应借鉴国外经验解决城市“二元结构”问题
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