当下的功夫片质量普遍粗糙，丢失了功夫片________的优良传统。此外，一些功夫片过于强调动作，未找到更新的故事表达方法，使得作品越来越套路化，造成了生产和消费之间的________，这些都是导致部分中国功夫片遭遇市场困境的原因。
填入划横线部分最恰当的一项是：
精雕细琢 错位
脚踏实地 脱节
革故鼎新 鸿沟
一丝不苟 差异
2003~2007年，SCI平均每年约收录多少篇中国科技论文？
5.9万
6.3万
6.7万
7.1万
重大疫情面前，及时发布权威信息，公开透明回应群众关切，能够有效解决信息不对称的问题，压减谣言等虚假信息传播空间，更好地维护社会大局稳定。一段时间以来，有关部门和相关机构及时发布确诊、疑似、治愈和病亡人员数据，一些互联网企业运用大数据、云计算、可视化技术，推出“实时疫情动态”“疫情地图”“同乘患者查询系统”“发热门诊地图”等产品，同步普及科学防护知识，有效满足了民众的信息需求，引导群众理性看待疫情，增强自我防范意识和防护能力。
这段文字意在强调：
利用技术手段增强自我防护能力
信息公开透明有助于疫情防护
利用技术手段普及科学防护知识
信息公开透明满足了人民信息需求
真空玻璃是将两片平板玻璃或玻璃四周密闭起来，将其间隙抽成真空并密封排气孔，两片玻璃之间的间隙为0.1~0.2mm，真空玻璃的两片至少有一片是低辐射玻璃。
根据以上信息，下列关于真空玻璃的描述错误的：
为了达到玻璃内外压力的平衡，往往会在玻璃之间排列整齐小球，用来支撑玻璃承受外界大气压的压力
采用低辐射玻璃的原因是使辐射传热尽可能小
抽成真空的目的是减少气体传热的影响，从而使保温性能更好
抽成真空后隔音的效果会下降
2013年诺贝尔文学奖授予加拿大女作家爱丽丝·门罗。爱丽丝·门罗出生于加拿大安大略省的温格姆镇。父亲酷爱写作，母亲身为教师。生活在这样的书香门第，少女时代的门罗就萌生了成为小说家的梦想。
19岁那年，门罗还在安大略大学攻读新闻学学士学位时，这位天赋异禀的姑娘就发表了自己的第一篇短篇小说《影子的维度》，从此她的创作热情便一发不可收，直到婚后数年，门罗为人妻、为人母之后，仍时时沉浸于自己的文学世界之中。人们很难想象，一位少妇如何以柔弱的身躯，在小说、孩子、书店和琐碎的家务事之间繁忙地周旋。
每当门罗回忆起这段艰涩的时光，总忍不住叹息“真是绝望的赛跑”。万幸的是“良马终遇伯乐”，在加拿大广播公司文学节目制作人罗伯特·韦佛的推荐下，门罗的作品终于有机会被更多读者关注。而立之年，门罗的文学事业逐渐走向辉煌。1968年，她的第一部短篇小说集《快乐影子舞》获得了加拿大文学界的最高荣誉—总督奖。评委会给她的评价是“每每读到爱丽丝·门罗的小说，便知生命中未曾想到之事”。为了完成这部集子，门罗用了整整20年。
门罗将目光流连于平凡人的生活，她笔下的人物性格如同大海一样——忧郁、冷漠、孤傲。无论是自叙还是他叙，叙述者总是形而上的、忧郁的，带着远离自己生活的讽刺态度，来描述人生的重大“坍塌时刻”。门罗擅长“打岔”，擅长用旁敲侧击的回旋笔法，为小说中的人物，也为读者留下思考的空隙。“有呼吸的空隙，这是门罗短篇小说里最优美的一手。”
这种“空隙”不是逃避，也不是故弄玄虚。只要读过门罗的人生经历，便会体会到空隙中流露的恻隐之情。在经历了少女、人妻、人母，走向老年的过程中，门罗已经纯熟于这种处变不惊的节奏，以贴近女性心理的笔触叙述生命的无常，以及由此而来的身心重负。
有关门罗第一篇短篇小说，下列说法正确的是：
由罗伯特·韦佛的介绍才得以公开出版
为门罗赢得了加拿大文学界的最高荣誉
是在自己家乡读大学本科时写作和发表的
小说以预知生命中即将发生的事件而著称
夏天的大草原美极了，蔚蓝的天空_______着一片片白云。
填入划横线部分最恰当的一项是：
铺展
铺陈
铺设
铺排
“侯世达”是Douglas Hofstadter的中文名，这个1997年由他的中文出版商所定的名字，如今已是他在中文世界里的通称，这个名字也确实比他的父亲、1961年诺贝尔物理学奖得主、物理学家罗伯特•霍夫施塔特（Robert Hofstadter）按照姓名音译规则对应过来的中文名要好听。不过，侯世达还有一个更私密，也更漂亮的中文名，那就是1976年他的第一位中文老师高先生为他取的“侯道仁”。
与他的中文名字同样精彩的，是侯世达的成名作“Godel，Escher，Bach：an Eternal Golden Braid”的译名——《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》，侯世达的这本书在英文世界里被简称为“GEB”——取哥德尔（Godel）、埃舍尔（Escher）、巴赫（Bach）的首字母，而中文则以“集异璧”应对。
《集异璧》探讨了庞杂的主题。正如侯世达本人在该书出版20周年的再版前言中所写：“……包括赋格和卡农，逻辑和真理，几何学、递归、句法结构、意义的本质、佛教禅宗、悖论、脑和意识、还原论与整体论、蚂蚁群落、概念和心理表征、翻译、计算机和计算机语言、DNA、蛋白质、基因编码、人工智能、创造性、意识和自由意志——偶尔还写到了音乐和艺术，它写到了所有的一切！很多人觉得不可能找到这本书的重点。”
但这本书还是有重点的。总体上说，《集异璧》被归为人工智能的经典著作，就像研究认知科学、心智哲学（Philosophy of Mind）、计算机科学、心理学、比较文学和物理学的侯世达被视为人工智能领域不可忽视的代表一样。上世纪70年代，侯世达痴迷于“思考是什么？”，投身于其时刚刚兴起的人工智能领域，他在《集异璧》中对计算机、程序、思考和大脑的描绘，开启了整整一代年轻人对人工智能的探索。但是，在人工智能领域掀起一个高潮后，侯世达却从公众的视野中消失了。
原因很简单：算法很巧妙、也能完成不少实际任务，但依托这种思路做出来的计算机并没有真正在“思考”。意识到这一点，侯世达对普通的人工智能彻底失去了兴趣，他自己的研究也转而建立在跟常规人工智能完全不同的技术上面。侯世达在美国印第安纳大学的研究小组叫做灵活类比研究小组（Fluid Analogies Research Group，FARG），“在FARG我们没有致力于开发实际的应用，诸如翻译引擎、答问机器、网络搜索软件此类的东西。我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而非旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。我们是一群老派的纯粹主义者，我们的动力源于内心深处的哲学好奇心，而不是制造实用设备的欲望（遑论赢得大笔金钱的欲望！）。”
这些年来，关于“思考是什么”，侯世达取得了一定进展，但更多的还是失败——FARG开发的程序常常得出可笑的结果，远远谈不上“智能”。不过，侯世达看着这些失败“很开心”，因为“要是我们的任何系统真的在其微领域中获得了与人类相颉颃的智力，我们将痛心至极，因为那将是很可怕的：这意味着人的智力并非如我们所想的那样复杂或深奥。这意味着短短几十年的研究就足够人类解开人类思维的奥秘”。在他看来，程序真正具有智能将是人类的悲剧。
侯世达认为，思考的关键在于美、在于品味，与逻辑或真理无关。这与大数据、大算法的现代人工智能格格不入。“形式化的研究方法得出的是极其生硬的‘智能’，毫无洞见可言。”他的人生目标是创造出许多绝美的事物。他选择了一条少有人走的研究道路，他在路上遇到了许许多多至臻至美的事物，他说“我宁愿当个独立思考的人，不总是站在人们注意力的最前端。我觉得不被大多数人注意到没什么不好；但我相信最终我的想法会被更多的人知道。”
“至于有没有可能我选错了路，这当然是可能的，但我并不担心这一点。人生苦短，我相信我自己的观点，而且我会捍卫它们。毕竟，俗话说得好，你都不相信自己，谁还会呢？”
根据文章内容可以判断，这是一篇：
《集异璧》书评
侯世达介绍
人工智能最新进展的科普文章
侯世达专访
外科医生∶X光片
木匠∶围底
老师∶黑板
业务员∶合同
作家∶书稿
X光片∶骨折
卫星云图∶降雨
科普图书∶知识
电子导航∶路线
饮食习惯∶健康
病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树的树叶在秋风中一片片地掉落。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。于是，最后一片叶子始终没掉下来，只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
这个故事给我们的启示是：
绿色，可以给生命带来希望
艺术家，都有一双善于发现的眼睛
有了希望，就有了创造奇迹的可能
希望，一定可以创造生命的奇迹
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