艺术桥是巴黎的一个标志,不仅________了塞纳河畔的风景,更记载了艺术文化的传承和人类文明的繁荣。热爱美景、艺术和生活的人都会乐见艺术桥能够长久地________,发挥其应有的便民功能以及作为文物景观的历史价值和艺术作品的美学价值。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
衬托 连续
渲染 继续
装饰 持续
点缀 存续
所谓“建筑艺术”指的只是建筑的“艺术性”,单纯就此而言,与绘画、雕塑、音乐、舞蹈等纯艺术的“艺术性”相较,有时并不在其下,甚至还可能超过而且不可替代。但除了纪念碑、纪念塔、凯旋门等极个别者几乎可以视同为雕塑那样的纯艺术以外,建筑多具有实用功能,不能与其他纯艺术作品简单混同。
这段话主要阐明的是:
建筑艺术与纯艺术有差异
建筑兼具艺术性和实用性
建筑中只有部分是纯艺术
建筑艺术具有不可替代性
与2014年相比,2015年本地网中继光缆净增线路长度是长途光缆净增线路长度的:
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如今,音乐艺术好像进入了一个兴盛时期。中国人谁不能唱几支歌?然而,就是在这种全民皆卡拉OK的热潮中,音乐正令人不安地走“下坡路”。有报道称,目前各种演奏会的观众中,大部分是音乐圈的人。其余的是音乐学院的老师和学生们,形成今天你演我看、明天我演你看的情形。与此形成强烈反差的,是人们对儿童音乐教育的热情。笛子二胡、吉他扬琴、黑管小号萨克斯、电子琴手风琴乃至钢琴,所有高雅的乐器都走进了儿童世界。
文中“与此形成强烈反差的”中的“此”具体指代的是:
音乐正令人不安地走“下坡路”
全民皆卡拉OK的社会现象
专业音乐人士是各种演奏会的主要观众来源
各种演奏会上,音乐圈内人互为表演者和观众的情形
从艺术创作实践到艺术理论,需要以问题为________。正是在回答艺术创作实践提出的一个又一个挑战性问题过程中,艺术理论得到发展和完善。这就要求艺术理论工作者在关注实践的过程中有自觉的问题意识,能够敏锐捕捉、准确接住创作现实抛出的新问题。从艺术现场破题,从问题症结处________,锐意创新。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
中介 迎难而上
向导 大显身手
根源 激流勇进
媒介 百折不回
网约车“合规”,说到底是为了促进网约车行业更良性的发展,为了保障和增进民众的福祉。网约车之规合不合理,民众的利益是最重要的标尺。换言之,如果“合规”有利于民众利益,那就是值得肯定和鼓励的,如果“合规”伤害了民众利益,那就是必须否定和摒弃的。概而言之,规矩是为“人”服务的,一味强调规矩而忘记了“人”,_______________。
填在文中空白部分比较恰当的是:
这无疑是舍本逐末
其结果就是网约车之规为大众所诟病
规矩就是形同虚设
就会损害民众的利益
生命意识是_______一个民族文明程度的重要标尺。如果不逐渐_______自己的生命意识,就永远也无法走进高度文明的现代社会。
填入划横线部分最恰当的一项是:
判断 增添
衡量 增强
区别 提高
甄别 提升
要对社会现象作出正确的分析判断,即使是地区性的,也一定要走进现实社会中进行调查研究,绝不能凭空臆度。要明白事情的因果关系,建立有关的理论,不能没有实际资料,以供验证理论之用。所以( )。
从事社会研究的人,同时也是从事实践工作的人
依据实际的资料做社会研究,则一定具有理论性
要从事社会研究,不能不从实际工作中收集资料
社会研究并不复杂,只需要有实际资料就可以了
艺术人类学的田野调查,是将调查事项作为一个整体,从形式到内涵,由表及里,________,考察其艺术语境、渊源、内涵、象征、法则及其实际发挥的社会功能,同时更关注艺术事项的主体,并从中发现他们独特的艺术审美和文化价值。
填入划横线部分最恰当的一项是:
由浅到深
深入浅出
条分缕析
逐层论证
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初,在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望,故以“欲求”称之。当人有了自我意识,并且生活于越来越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生,也许稍后,就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义,但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界高于求知境界,是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力,把自己看作是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系,这样,审美境界既超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的艺术家……
关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是:
它存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度
它由四个层次组成,从幼年到成人,人的每一个时期都要经历这四个层次
现实生活中,人生境界是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的
人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段