①我的食物基本都不是我自己做的，衣服更是一件都没做过。
②用我们的专长来表达是唯一的方式——因为我们不会写鲍勃·迪伦的歌或汤姆·斯托帕德的戏剧。
③我想大多数创造者都想为我们得以利用前人取得的成就表达感激。
④我并没有发明我用的语言或数学。
⑤我们很多人都想回馈社会，在这股洪流中再添上一笔。
⑥我所做的每一件事都有赖于我们人类的其他成员，以及他们的贡献和成就。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③⑥①④⑤②
⑥④③①②⑤
③④①⑥⑤②
⑥⑤②①④③
导致眼前相声难出精品的核心问题，是艺术观念和审美把握的错位，一些表演仅仅________在逗笑娱乐的浅表层面，缺乏相声应有的审美智慧和________的思想力量。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
停留 振聋发聩
流连 鞭辟入里
徘徊 发人深省
局限 义正辞严
原始民族的艺术作品大半都不是纯粹从审美的动机出发，它们的创作常常是为了_______的目的，而且后者往往还是主要的动机，审美的要求只是满足次要的_______而已。
依次填入横线处的词语，最恰当的一组是：
实用 欲望
生活 情感
娱乐 目标
交换 生存
关于日常对话的争论模式如何影响人们对客观真理的感知，几位认知心理学和实验哲学领域的专家用实验的方法进行了研究。通过实验发现，我们越是为了胜出而争论，我们就越是感觉到存在着唯一正确答案且所有其他的回答均为错误；相反的，我们越是为了学习而争论，我们就越是感觉到，并不存在唯一的客观真理，不同的回答可能同样都是正确的。
这段文字意在表明：
越是为了学习而争论，我们看待问题就越是偏于相对性
越是为了胜出而争论，我们看待问题就越是偏于主观性
两种争论的模式影响人们对客观真理的感知存在差异性
日常对话有“为了胜出而争论”和“为了学习而争论”两种争论模式
正如青春是什么样的并无标准答案一样，成人礼上的少男少女们也有选择的自由，不可拘执一端。穿汉服当然可以，但并不意味着不可以有其他的选择。成人礼之所以令人难忘，正在于从这一天开始，这些走过“成人门”的男生女生具有了独立判断的个体权利。强求一律，横加指责，未免失之过苛。
文中划线处“选择的自由”指的是：
成人礼上学生或穿汉服，或穿西装
学生可以自主选择成人礼上的着装
学生可以自己决定是否参加成人礼
学生可以自主选择带到成人礼上的礼物
依次填入文中横线处的语句，顺序恰当的一项是：
几十年来，霍金的身体禁锢在轮椅中，_______________。________________，_______________，_______________。他以极度残疾之身，取得极其辉煌的科学成就，成为自爱因斯坦以来引力物理学领域最大的权威。
①他执著地寻求着“我们从何处来，我们往何处去”的答案
②震动了整个理论物理学界
③发现了一个又一个宇宙运行的重大奥秘
④思维却遨游于广袤的太空
③①④②
④①③②
①③②④
④③①②
科学的可靠性还源于科学界具有公认的评价准则，所以能对理论取得一致意见，因此在比较成熟的科学领域，一个问题无论问哪一个科学家，都可以得到大致相同的答案。哲学、伦理学等学科没有公认的评价准则，同一个问题问不同的哲学家或伦理学家可能得到完全相反的结果，令人无所适从。
从这段文字中，能够获取的信息是：
哲学、伦理学等学科的科学家基本上都是自立门户
哲学、伦理学属于不成熟的科学
哲学、伦理学没有一点可靠性
科学的可靠性不能全靠评价同一问题的一致度
从“娱乐化应用”到“价值应用”，互联网为我们的日常生活提供着实实在在的服务：中学生的“网络课堂”，大学生求职的“网申”，农民土特产的“网络推销”，都市白领热衷的网上“淘宝”……互联网的价值应用正在走近每一个人；更有专家预言“数字化生存”的诱人前景。
对文意概括最准确的是：
互联网走进价值应用的新时代
互联网给予人们生活上的便利
互联网引导进入数字化生存
互联网参与人们的日常生活
艺术是民众创造的，离不开民众的生活。而在民众的社会生活中，经济因素又是一个非常重要的因子。我们很难想象，离开了经济因素，民众的社会生活将会是什么样子。我们同样也很难想象，没有民众经济生活参与的艺术，将如何能得到发展。具体到戏曲而言，它在宋代形成，除了有各种因素以外，还和宋代的演艺市场日益商品化有密切关系。可以说，这是戏曲赖以形成、生存和发展的重要原因。
最后一句话中的“这”指的是：
民众的社会生活
民众的艺术生活
民众的经济生活
戏曲艺术的大众化
现实生活中，许多人面对严苛的鞭策，只一味地感到_______，继而意志_______，慢慢地变得_______；另外一些人，在鞭打中意识到自己的价值，将鞭策化为动力，扬蹄奋进，勇敢地登上人生的顶峰。
依次填入划线部分最恰当的一项是：
委屈 消沉 平庸
沮丧 低落 颓废
沮丧 瓦解 颓废
委屈 崩溃 平庸
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