在亚利桑那大学的一项研究中，研究人员将参与者对自己习惯的看法跟他们丢弃垃圾所提供的记录进行了对比，结果发现：人们常常声称自己省吃俭用，但实际并非如此；人们常常吃垃圾食品，但自己并不承认。在牛羊肉的消费上，富裕家庭报告的消费量比实际消费量少，或许为了显示他们的饮食健康；而贫困家庭所报告的消费量比实际的多，也许为满足他们多吃的愿望。
这段文字意在说明：
垃圾记录比本人陈述更能真实反映行为习惯
人们往往无法正确评估自己丢弃垃圾的行为
经济状况可能对人们的消费主张产生一定影响
消费观念会在一定程度上影响人们的饮食习惯
心为志，笔为情，见此壮阔之情，他要尽吐胸中__________。他以训练有素的书写线条写其枝干，直取其势，气脉贯穿，进而求其__________，疏密交错，并能灵活应用泼墨、破墨、渴墨诸法，大胆落笔，细心收拾。在形的基础上，求其笔韵、墨韵、水韵，有时浓墨焦墨，有时淡墨渴墨，能浑然一体，又能层次分明。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
情愫 上下起伏
胸臆 浓淡均匀
块垒 参差向背
丘壑 高低错落
某机关甲、乙、丙三个部门参加植树造林活动，各部门植树的数量相同。甲部门花10天完成任务后，支援乙、丙两个部门各2天，最终乙部门植树12天完成，丙部门15天完成。若丙部门每天植树的数量比乙部门少4棵，则甲部门每天植树的数量是：
30棵
40棵
50棵
60棵
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。（《如梦令》——严蕊）
道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。（《昭君怨》——郑域）
上述两首词分别描写的是：
梨花和杏花
梅花和梨花
桂花和菊花
桃花和梅花
一位青年去拜访画家：“为什么我画一幅画，只要一天功夫，可卖掉它却要整整一年？”，“请你倒过来试试。你花一年功夫画一幅画，兴许一天就能卖掉。”画家说。青年照办：观察、写生、构思、创作。后来事实果然如此。
这个故事说明的道理是：
天赋不是艺术家的必备条件
成功往往不是一蹴而就的
生活是艺术创作的源泉
有付出一定会有收获
在画家的笔端，梅兰竹菊，被赋予文人风骨；牡丹荷花，被赋予盛世风范……无论色彩丰富还是清淡，都能读出诗意，读出真诚。要它的_______，有每一笔最自然的亮丽，要它的_______，有攀附向上生命力的线条，要它的_______，有花间人的恬淡自在，要它的_______，有藤萝架上鸟儿的清唱。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
表 里 远 近
色 形 意 音
情 趣 静 动
美 力 真 声
善念如花，善举似果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像是水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭、火星熄灭。就此而言，__________________。
填入划横线部分最恰当的一句是：
善念和善行是相辅相成、彼此促进的
善念对善行起到了驱动和引导作用
善行比善念更重要，行动比观念更重要
只有落实到善行的善念才是真正的善念
美是真正的世界语言。看台上，来自世界各地的嘉宾啧啧称赞，纷纷拍照留念，久久回味。当伯牙子期的“高山流水”遇到德彪西的“月光”，当_______的“梁祝”触碰缠绵悱恻的“天鹅湖”，当淡香悠悠的“茉莉花”引出慷慨奔放的“欢乐颂”······文化的力量_______。全球治理的磨合，首先要寻求文化的认同；全球治理的共识，也要从文化传统中探索沟通之道。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
此情可待成追忆 于无声处
发乎情止乎礼 润物无声
相见时难别亦难 大象无声
发乎情止于行 潜移默化
教育进展国际评估组织曾对全球21个国家进行的调查显示，中国孩子的计算能力排名世界第一，想象力却排名倒数第一，创造力排名倒数第五。在小学生中，认为自己有好奇心和想象力的只占4.7%，希望培养想象力和创造力的只占14.9%。
这段话表达的主要意思是：
中国在孩子的计算能力方面教育很成功，效果很明显
中国在孩子的教育方面应该扬长避短，充分展现自己的优势
中国应重视孩子在创造力、想象力方面的教育和培养
中国孩子比较务实，重视智力开发，特别是计算能力的培养
在娱乐方式多元化的今天，“_______”是不少人（特别是中青年群体）对待戏曲的态度。这里面固然存在_______的偏见、难以静下心来欣赏戏曲之美等因素，却也有另一个无法回避的原因：一些戏曲虽然与观众之间没有屏幕之隔，却用艺术化的表演，讲述着与观众距离较远的生活。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
望洋兴叹 我行我素
望而生畏 一叶障目
敬而远之 先入为主
知难而退 固步自封
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