《河北省2010年国民经济和社会发展统计公报》显示:河北省2010年全年城镇居民人均可支配收入达16263.4元,比上年增长10.5%。农民人均纯收入达5958元,增长15.7%。城镇居民人均消费支出10318.3元,增长6.6%;农民人均生活消费支出3845元,增长14.8%。城镇居民家庭恩格尔系数(即居民家庭食品消费支出占家庭消费支出的比重)为32.3%,比上年下降1.3个百分点;农村居民家庭恩格尔系数为35.2%,比上年下降0.5个百分点。
若城镇家庭以3口人计算,则2009年城镇居民的家庭食品消费支出为:
9002元
9757元
10274元
11136元
学术著作的翻译质量问题,在很大程度上关涉到我们是否有可能读懂或评价的问题,因为只有在译著具有令人满意的学术水准的前提下,我们才可能展开有效的阅读和评价。
作者通过这段文字意在强调:
让人读懂是学术译著的首要目标
学术译著应该具有很高的学术水准
达到一定水准的译者才可以进行翻译
学术著作的翻译应该确保翻译质量
某县召开人大会议。办公室的刘秘书接到一项会务安排任务,要求他在为期4天的会期中将7个专题会议(“环境”“经济”“文化”“社会”“教育”“政法”“交通”)安排好顺序和日程。具体要求是:
(1)每天安排1—3个专题会议,每天的会议也需明确前后顺序。
(2)“社会”专题的会议安排在第二天。
(3)“环境”和“教育”专题的会议安排在同一天。
(4)“社会”专题会议安排在“经济”专题之后,在“文化”专题之前。
(5)“文化”专题会议安排在“环境”专题之前,在“政法”专题之后。
若“文化”和“教育”专题会议安排在第四天,则可能得出以下哪项:
“政法”和“交通”专题会议安排在第一天
“交通”和“经济”专题会议安排在第二天
“经济”和“政法”专题会议安排在第三天
“政法”和“交通”专题会议安排在第三天
孔子讲“五十而知天命”,朱熹注:“天命,即天道之流行而赋予物者,乃食物所以当然之故也。知此则知极其精,而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命,而自人道而言,“知天命”是半世人生奔求之后,知自我人生之局限,知可为不可为,当为不当为,因为这种“知”,不仅产生自我意志行为的深刻变化,而且也形成自我与世界关系的大转换。
这段文字意在:
从人道的角度诠释“知天命”
说明“知天命”即能够掌控自我意志
论证“知天命”需要有一定的人生阅历
辨析不同流派对“知天命的认识”
某工厂新招了一百多名女工,为她们分配宿舍时发现若每间住6人则有一个房间少1人,若每间住7人则有一个房间只有1人住,问如果每个房间最多住4人的话,最少需要几个房间?
26
27
28
29
你若活着,则不可能知道自己已经死了;你若死了,则也不可能知道自己已经死了。你或者活着,或者死了,总之,你都不可能知道自己已经死了。
以下选项与上述论证方式最为相似的是哪项?( )
这酒若真是“不死之酒”,则您杀不死我;这酒若不是“不死之酒”,则您何必为假酒而杀我。这酒或者是真酒或者是假酒。总之,您或者杀不死我或者不必杀我
你若工作,则整日忙碌而不得安闲;你若不工作,则没有收入,也不得安闲。你或者工作或者不工作,总之,你都不得安闲
若他的盾最坚固,则他的矛将不能刺穿他的盾;若他的矛最锋利,则他的矛将能刺穿他的盾。他的矛或者能够刺穿他的盾,或者不能刺穿他的盾。总之,他互相矛盾
若某人是罪犯,则他有作案动机;若某人是罪犯,则他有作案时间。某人或者没有作案动机,或者没有作案时间。总之,某人不是罪犯
我国古代文人在诗词中常运用典故表达自己的思想感受,下列作品中没有使用典故的是:
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖
我国古代思想家史伯提出“和实生物”,“以土与金、木、水、火杂,以成百物”。该观点属于:
多元论观点
辩证唯物主义观点
朴素唯物主义观点
主张矛盾调和的形而上学观点
三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省不包括:
中书省
门下省
尚书省
礼乐省
中国古代史籍把黄帝和炎帝时期作为中国历史的_______,但是古代文献中对黄帝、炎帝乃至尧舜禹时期的记述均为后代文献的_______,一般认为都属古史传说的范畴,不能作为信史来_______中华文明五千年。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
起源 追忆 验证
发端 补记 考证
肇始 追述 证明
滥觞 补充 考据