某景区门票夏季打7折、冬季打3折，对8岁及以下儿童免门票，缆车20元/人次，游乐设施10元/人次。小朱去年夏季和冬季都带4岁的儿子去该景区1次，每次都陪孩子坐缆车1次、让孩子玩游乐设施1次。若他们两人夏季在该景区的游玩费用比冬季多50%，则该景区门票的全价是：
100元
90元
80元
60元
甲、乙、丙三位同学参加某单位的招聘面试，面试合格者可正式签约，甲只要面试合格就签约。乙、丙二人约定：只有两人面试都合格才一同签约，否则都不签约。若他们三人面试合格的概率都是
，且面试是否合格互不影响，则他们三人都没有签约的概率为：
；
；
；
。三个学生各购买一批课外书，小明和小强购买的课外书数量总和比小军的3倍多4本，小明和小军购买的课外书数量总和比小强的2倍少2本，若小明给小军3本课外书，则两人购买的课外书一样多，问小明购买了多少本课外书：
9
10
11
12
，解得：x=12，y=10，z=6。春秋时期，鲁国上卿大夫季文子掌握国政和统兵之权，却“家无衣帛之妾，厩无食粟之马、府无金玉”。仲孙它提醒他，这样有损国家气派，吝啬而不体面。季文子回答，国家形象的维系要靠高尚品德，而非美妾良马，“若独贪于奢侈，好于文章，是不德也。”
这则故事能给当今公务员带来的启示是：
生活俭朴，官员才能维护国家形象
合理用权，权为民所用而不是以权谋私
联系群众，放下身段到群众中去
为政以德，勤俭自律，官员要注重个人品行修养
某公司要从赵、钱、孙、李、周、吴6位职员中挑选两人出国洽谈项目，在挑选时注意到了以下情况：
（1）吴与钱不能同去；
（2）只有孙去时，钱才能去；
（3）若李去，则周也去；
（4）要么赵去，要么李去；
（5）如果钱不去，则赵也不能去；
（6）由于某种原因，孙不能去。
据此，可以推出：
赵、周两人去
李、吴两人去
李、周两人去
钱、吴两人去
9个人组成投票体，民主地决定各种议案，议案获得通过需要5票或5票以上。此时每个人的权力均等。一旦其中出现5个或5个以上的人结盟，那么其余的人实际上已被出局。若9个人形成4个联盟，人数分别为3、3、2、1，每个联盟的权力不再相等。
由此推出结论：
人数分别为3、3、2的权力相等，人数为1的联盟权力为0
若9个人形成3个联盟，这3个联盟的人数分别为4、3、2
若9个人形成3个联盟，各联盟拥有的权力相等
人数分别为3、3、2的权力相等，人数为1的联盟权力为1
某公司计划购买一批灯泡，11W的普通节能灯泡耗电110度/万小时，单价20元；5W的LED灯泡耗电50度/万小时，单价110元。若两种灯泡使用寿命均为5000小时，每度电价格为0.5元，则每万小时LED灯泡的总使用成本是普通节能灯泡的多少倍：
1.23
1.80
1.93
2.58
新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众，和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。一是年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；二是新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；三是和白居易的“为时而著”、“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌，高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
对如何实现新诗的大众化，分析不恰当的一项是：
让新诗进入家庭教育、学校教育及社会文化生活
倡导诵读，并与音乐结合，把声音还给新诗
杜绝“私语化”、倡导诗歌“为时而著”、“为事而作”
不断继承创新，争取传播的大众化效应
某智慧公共停车场的收费标准如下：停车不超过15分钟，不收费；超过15分钟但不超过60分钟，按1小时计，收费5元；超过1小时后，超过的部分按每30分钟4元收费（不足30分钟，按30分钟计）。若李先生支付停车费17元，则他停车的时长可能为：
2小时
2小时15分钟
2小时45分钟
3小时
某超市设有10个人工收银台。周末10个收银台全开，顾客结账平均排队20分钟。为提高效率，超市撤了4个人工收银台，并改造为6个自助收银台。若自助收银的效率是人工收银效率的90%。改造后，周末当人工收银台和自助收银台全开，预计顾客结账平均排队耗时约为：
12分钟
14分钟
16分钟
18分钟
分钟，约18分钟。
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